现在的官道，人道，世道不多论，我只清楚，大家都希望多出前总理包青天，海瑞等这样的人物。那么为什么，这样的人物现在特稀少，民间的恩义良心也有散落。除了经济和政治的发展，时代环境外，还有一个因素。

 真的学懂易的会用的人，都知道用到好地，使人显达发财，但是很少有人知道一个极大的秘密----可以使发达的人是好人正直为民，也可只是人发达，但是可能是贪奸。这里都能让人发，而且在地力运限有效期内，贪奸之人为恶嚣张，但是照样一切平安（有很多贪官，黑恶势力照样一生或几代辉煌）。

 为什么会如此？

 阴生阳养，人之本性很多是先天之力影响的，到一定程度会按照那个轨迹发展。宋朝前风水真法传的全，后来传的不全了，再到明清开始，不全的真法也少了。得真法的人，多是知道做好地，只要做到发，就达到目的了，根本不知道分要做发个好人，还是发个坏人。古法里，这里是有具体分别的，下边略做说明.

 地出人好恶，除了有先天生成的这样的地局外，多是用易人而做成的。比如一地，壬龙来，庚砂高，坤水来乙辰水去，坐子山午向，为什么大地出大贼或者黑到发家，小地出小贼头（虽然这里人物坏，但是人家一样会发几代）；如果师傅懂得造福人类，会把向局等稍微改用，就会出贤良。再比如正火局龙，寅入局，午峰，巽水来，辛水去，坐子山午和坐壬山丙，都大发非常之官贵。一个发的是贪官或者就是一代善，后代开始是贪官，最后不善终；但是一发的世代忠良好官，善始善终。同样是正火局寅入局，卯峰，辰水来，辛水去，坐子山午和坐壬山丙，都大发非常之官贵。发的情况好官和坏官，正好和上边的前后对调。四大局24山，局局山山都有此例，还有砂法管局也有如此的，就不多说了。《地理人子须知》一书里记有「刘汉四祖地」记：金精为刘氏卜葬将军大座形，幞头案，庚脉，扦卯向幞头山不正，刘氏爱其端正，遂扦辰向兼乙，不用金精言，并其深浅、控、葬法胥失。金精叹曰：“我做出将军，他做出贼军！”后果如其言。最后所应之事：后果出汉四兄弟八人雄霸一方，事伪汉陈友谅，授户侯职而不克令终矣！这是一例，还有很多很多无法列举的事例子，大家如果得真传，而考察过很多古地，对照出人是善是奸，自然明白。

 现在就是真会风水的人，也是多知道合龙合水来合砂，水要去墓衰死绝等，这样用是没有错。生旺官水来，去在死墓绝，做地能保证地真的话，大地大发小地小发，断无不发。可是，又有几人知道，这里在衰死墓绝台沐口去水中，又分出了善恶内外（话句话说就是一家水和暗克水），如果符合这个生旺官养来，衰死墓绝胎沐去，又和内部是一家，才能确保发的人是忠良之人；如果只符合上边的来去，但是内部不是一家，那么发的人必定是奸贪淫邪之人。所以有地出人，几代同朝为官，全是为民之善人，为富造福一方；有的起出的人，代代是奸邪之官，或者一代良，后世都邪恶之权。当然人会说那好官也会拜啊，是的任何地都有个有效期，地力尽了没有其他好地接的话，当然会结束财贵，但是人丁依然会平安而且善良不变。古师传全法时，都有嘱托，为人造福者，哪怕只帮人做普通的人丁康泰之家，不求官财的，也要尽量做到均匀且出善良之人，这样才会善终，与社会有益，不然........

 当然仅仅从风水角度论，一般的地师只要做到人家发了官贵财丁，就算合格了。但是如果从社会道义和天道来讲，这不够。今天已经到了这个时代，希望易道的师傅们，多为社会负责，不仅仅为主人做发，更重要的是要做出好人，来造福社会。

 当今的情形，或许是天道，本人说出此秘密，完全本着良心，至于大家信与否，完全看天道吧！

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