【原创诗学随笔】诗学随笔两篇:《诗艺的空洞》《行走的灵魂》

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诗学随笔两篇
阿依古丽
诗艺的空洞
像替星星铺路的风,诗歌技艺(以下简称:诗艺)是一个空洞的概念。
诗人对诗艺的认知也千差万别,男性和女性的认识也不同,每位诗人生命历程和社会生活如此不同,在诗中的表现也各有所长,各有所短,因此,诗艺从来都没有可供速成的标准,不能购买,不能以购买的方式获得。
对某一位诗人而言,也不能说某一种诗艺就是(他或她)可供参照的标准,这丧失了客观性,是强暴诗人,也是强权者的伎俩。
对诗艺的学习,诗歌写作者要各有所志,要始终怀有敬畏心、真诚态度和包容的胸怀,取己所需,尽己所长。不以诗艺的说辞谈论诗文本,无论诗人之间,还是批评家之间,都要有内视的眼光,要有诗学建设和探索未知世界的无畏,从而探测到诗的内部、语言的内部景观,勘探到诗人生活和生命内部的货色,才有资格批评诗。
事实上,事与愿违的事情时常发生。诗艺成为一些骄傲的人随意拿来行使主权的工具。诗艺的空洞正是这样产生的。
实际上,诗艺的空洞原本就在。只有具体到某位诗人和某个文本时,批评家的言说才有可能直接进入诗艺的空洞之中的可能。
诗歌批评就是对诗艺空洞的参悟,对仁善和自由的学识。批评要捍卫诗人的言说和权利,而不是笼统地只说诗艺这个空洞的概念。批评者多向度进入诗艺的空洞之中,这是一种批评的方式和姿态。
诗艺的空洞是一个可怕的存在,批评家要肩负起诗歌良知的责任和使命,为诗和诗人消除内心的恐惧。
诗艺这个词是一块石头,砸碎公平的尺度,也是名利场上廉价的黄金,媒体扰乱视听的手段,有时也把读者或公众引向歧途。诗歌文本在这样的压力下,被下架或焚烧,也有可乘之机,全因诗艺的空洞,文本不值一读。这是使用诗艺这个词制造的悲剧,令人遗憾的悲剧。
其实,说好话是好人的作为,巧妙地讲坏话是坏人的心机。而批评者何为?
社会是一个复杂的可以强行进入个体生活的机器,输送诗艺的履带并不完全属于诗人和批评者,诗因此遭到戕害。我们讨厌诗不能放在诗的范畴里批评、诗人不能放在诗人的群体里识别的批评方式,放在更大的空间和更纵深时间的河流中言说诗和诗人,也是放纵不羁的荒诞剧目。这是对诗和诗人的消解,是违背客观规律,是学术在犯错误。
诗有它的时代,诗人也是。诗有它的生命,诗人也是。诗有它的局限性,诗人也是。用无限的口吻言说有限的诗人和诗,是痴人说梦,是造神运动,是不属于诗学建设范畴的政治游戏,是属于娱乐范畴的轻喜剧,而不属诗的范畴。
诗人生活在自己的时代。诗生长在诗人的生命和生活,像一片苔藓在广阔的大地上向四周蔓延,生命转折,命运诞生……真正发生的,多于诗人的经验,这就是诗艺的空洞所在了。
诗艺因此不能作为工具,诗艺只是随时间而来的智慧,为诗人所有。
诗艺不能功能化,不是写诗的工具,如果这样,诗歌艺术的价值就大打折扣了,诗人的创造性活动也无什么意义可言,贩卖诗艺也可以像售卖商品一样了。如果这样,诗人和批评家可以不买账,可以质疑,可以不投其所好。
请问诗能为现代商品的繁荣做什么贡献呢?
诗只服务于诗人的生命,对世俗生活又有多少用处呢?
相对于文本而言,诗艺是一套判断体系,仅只是判断而已。不要把意识形态的、政治的、社会性的、非人的、非人性的东西强加给诗和诗艺。诗艺没有这么强大的能力,诗也同样如此,也绝没有功能性和商品性,更没有政治性和权利欲、色欲。除了爱和爱的哲学,除了仁善和自由,诗艺什么也没有。如果有,也是被一些别有用心的人利用,就像湛蓝的天空,乌云和尘霾总是随意来去,诗人无法按照自己的意志,挽留哪怕一片湛蓝明澈的天空。
这是诗人的无助,也是诗的局限,更是诗艺的空洞。
由于功能化和商品性的泛滥,诗和诗人惨遭绝望风暴的检验。
诗艺的获得如此艰难,成长和发展也历经坎坷,批评家更要对诗艺这个词时刻保持警惕。仅仅这个词,就能使一片有深意的水,瞬间变得无意义,成为洪水猛兽,把巅峰夷为平地。
难道不是吗?
如果名利不需要支付什么,只需支付诗艺。但这几乎不可能的可能性到底在哪里?
诗艺仿佛是无形之手中操控的机器人一样,时间会为诗人买账吗?
诗艺这个词本身不值得诗人和批评家信任,只有那些将诗歌镶嵌在生命内部并雕刻出高贵灵魂的诗和诗人,才值得批评家信任。这是我们从长夜里失眠的诗人那里得到的清醒。
诗艺的空洞,像空气,我们在呼吸空气,并不能看到空气是什么样子。
这世界上很多路可以走捷径,但诗歌没有捷径可走,批评也是。
诗人叶芝把诗视为一种由意象、节奏和声音构成的复杂的“音乐关系”,就像一片生命的羽毛,飘在心灵顶端。
这也将诗置于可供批评、可以控制的范围中,而不是只谈诗艺这个空洞的概念本身。
行走的灵魂
在这个越来越陌生化、数字化的世界中,我们会不会被遮蔽,失去爱的能力?这是我经常担心的事情。
湖水像一面镜子,爱也是。
通过诗,爱从陌生化、数字化中凸显出来。
漫步在湖边,我自己被自己感动着......
诗一直在寻找和辨认自己的知己,灵魂也是。这个过程有时很短,有时也很长,那又有什么关系呢?
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