“三得”之师

——说说版主若云对我的“点化”

“一字之师”当然是师，三人行必有我师嘛，只要人家有长处，愿意对自己有所指点，就是老师！

我要行之于文字，拿出来表彰的可远远不是一字之师这样的“纯技术类”老师，而是让我有心得，让我在一个两个学科开悟的老师。在某个学科门类能够开悟是一件十分艰难的事，有些人终生钻研某一门学问，钻进去就出不来了，变成了学究、书呆子。有些人开悟得快，貌似不怎么用功，却成了一代宗师。例如禅宗六祖，据说还并不识字，关于他第一次与禅宗五祖见面还有一段轶闻：

慧能自幼生活在岭南，目不识丁，生得瘦小，一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候，便戏称他为“獦獠（ge lao）”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书，都比较详细地记载了这次见面的情景——

五祖问：“你从哪儿来？”

慧能道：“从岭南来。”

五祖问：“你到这里想干什么？”

慧能道：“不求别事，只求作佛。”

五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？”

五祖便把他打发到碓坊舂米。

就是这么个大字不识的和尚，听人谈论师兄神秀的一首偈颂：

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

舂米和尚便让人念给他听，意思是自己也要作一首试试看，还请人记录下来：

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃！

舂米和尚慧能从而得到五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。

故事背后必然也还有故事，比如五祖是如何提点、教诲、关照这个舂米和尚的。背后的故事不可得而知之了。但我深信：背后一定还有故事，也许是一个字、也许是一句句话、也许是一段淳淳教诲……从传说来看至少是在五祖的呵护之下而使慧能有了这么一点“心得”吧！六祖至少也是五祖的“一得之师”吧！

“一得”就是“一点心得”、“一点觉悟”。不要小瞧了这“一点觉悟”，就是那么“一点觉悟”成就了禅宗五祖。人生，往往也就是那么“一点觉悟”而成就的。王阳明“龙场悟道”的故事也流传颇广，此从“好搜百科”抄录一截如下：

王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，王守仁认为心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物（心即理）。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。

也就是这“心即理”的一点感悟，成就了心学宗师，一代圣人。可见“一得”是何等重要！

自从2013年5月，偶然闯进红网散文随笔版以来，将近两年，自当年8月份以后几乎天天上网、发帖，因为杂务繁忙，几次想离去而不忍，原因全在于版主若云对我也有“一得”之师的情谊。一是若版主教我“文字只是情绪的一个出口”；二是若版主指导我“要学点实用的学问——比如炒股”。我知道自己有一段时间是沉溺于文字了，应该走出来；我也知道自己的学业竟至于成了“清谈阔论”之学了，应该务实才好。还有若云版主给我说：“网络社区是个大家庭，要有服务奉献之心”这算是第三点提点吧！两年即将过去，对文学、对经济、对网络社区有了“三点心得”，三点心得均来自于若云版主的提点，因而称若版主为“三得之师“当不为过。

另，据初步考察：但凡开悟，都不是开三点、四点的，所谓开悟，就是那么一点一面的，如慧能的一首偈颂，王阳明的三个字“心即理”，都是那么经典。因此，我不敢有成名成家成宗成派的奢望。只是觉得投到散文随笔门下已有两年之久，深受若云风范之感染，心存感激，绝不能私吞和抹杀了若云版主的悉心提点、深情厚谊。特作此文以记载。