说 角 色

——人生百讲之四十一

1

角色，指演员扮演的剧中人物，也比喻生活中某种类型的人物和戏曲演员专业分工的类别。如京剧有生、旦、净、末、丑。

在生活中经常用来指某人是不是能够完成人生的特定“角色”的任务。而说某人算不算个“角色”！例如这个人做木匠是把好“角色”、那个人是个种田的好“角色”。

2

人分三六九等，是按照社会地位来分的。处于同一社会地位、同一行业的人们也有三六九等，那是按业务能力、水平来分的。有一流的角色，也有末流的角色。

还有，人们经常用道德标准来衡量人生的角色。有道德高尚，刚直不阿——贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈的，这是人们特别崇敬的“角色”！

人们几乎天天评论戏中人的角色如何如何，却经常忘记自己这个角色如何——算不算把角色！如果按照行业技能、道德修养的标准来衡量，高标准严要求的话——就是按照自己评价演员或者他人的标准——恐怕算得上“角色”的不多。扪心自问，自己在职业上就不算什么角色，好在也不至于成为丑角！

3

家庭有家庭的角色，社会有社会的角色。人，必然是多种角色的复合体。

在家是一家之长的，在单位可能是喽啰；在单位是一把手的，在家里就可能排在老三以后；也有在家里没地位，在单位没地位，但是在朋友中社会上很有地位的“气管炎”。人生中至少要演好一个、两个角色才算是没到人世间来白混！比如做个好父亲、好妈妈、好儿子、好医生、好老师，至于其它方面就未必了，甚至可能有败德恶行！人，一生中也不可能把所有的角色都演绎得出神入化。自古忠孝难两全！好情人，未必就是好丈夫！

4

人们评价人的角色的最高标准是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。达到这四条，至少也是个人物、重臣，再上升一点就会成为“神人”甚至“圣人”！那是响当当的角色，名垂青史。

中间标准是“三不朽”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传•襄公二十四年》）“三者都不朽”的神人估计要五百年甚至一千年才出一个、两个。所以“三不朽”是常人不可企及的角色。一般地能够有“一不朽”就是牛人、上人、大人了。比如为中国获得第一个诺贝尔文学奖的莫言。人们，特别是娱记们对立了不朽之言的莫言提出了太高的要求，还要求他立不朽之德、不朽之功，可是现在还不能定论，有人就急了甚至就开骂了。其实大可不必，莫言已经不朽了！而娱记呢倒是可能腐朽在口水之中！三不朽得其一就永垂不朽，何必求全甚而责备呢？

有没有第三条标准呢？找典故很难，现实中却是有的，那就是：功、名、利、禄。所谓“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”说的就是这个！注意这个“功”字，应当不是“其次有立功”的同一境界。这个功是立功于朝廷，立功于皇上；那个功，是“为生民立命”，是功垂万代！这第三条标准好不好呢？关键不在于标准，而在于人们的做法和追求！我觉得用这样的标准来衡量自己也是差距还大得很！还没有为国建功，也不能为家立业，俸禄微薄！

三流以下的标准有没有？三流以下的角色有没有？

当然有！声色犬马。通俗化为吃喝嫖赌抽。看看周围吧，不要瞪大眼睛看，人家以为你是乡巴佬的！

5

上面说的是社会角色。

家庭又何尝不是有角色的呢！

家庭中的角色和社会上的角色一样复杂，一样分三流九等。鉴于家庭角色复杂，也不好拿出一个具体的标准来度量——总不能让吵了架的两口子、两父子之类的成群结队地找我“小官侃国事”评理讨公道，或者暗地里歹毒地骂我歹毒吧——我只举两个例子：

一是“情人”，这个给角色就是复合的复杂的，一方面在家里有个名份甚至多个，另一方面又要到外面去风流浪荡，这算个什么角色呢？有情人了就显摆，做情人了就显摆，情人之间互相显摆，这是当前情人社会里的流行风气。情人社会里最为时髦的问候是：“呀——又换节目了！”回答一般是：“怎么样，这个怎么样？哈哈——”其实，不需要说什么标准，情人之间也就是当个“摆设”而已——花瓶，不是个什么人！老百姓说话不拐弯不掩饰：小三、二奶、烂货、破鞋……

二是“甩手掌柜”。虽说是“掌柜的”——别以为人家奉承你，那是说你不尽职尽责，对家庭没有履行义务，亏待了家人！家——国——天下——一屋不扫何以扫天下！做和尚去吧！