生活  诗歌  绘画

——学诗札记之四

诗歌、绘画，毫无疑问是来源于生活的。当然，她们又要高于生活，他们表现的往往是生活中的美，即便描绘了“丑”也是为了反衬美！描写生活中的美、传达生活中的美、塑造生活的美、美化现实的美是诗歌、绘画的原始动机，也是诗歌和绘画的目的。

对生活中美的描绘，诗歌、绘画的不同不仅仅在于材料，内容也是有着区别的，有些诗歌“始终有画”却“难以描画”，有些绘画“画中有诗”却“不可言传”。把诗和画各做一个集合，再把诗和画做成“交叉集合”，不交叉的部分就正好反映诗、画的特性！

 诗歌与绘画所美化的都是生活，但属于生活的不同侧面。有一些“诗意”是无法用绘画来表达的，有一些“景象”也是无从通过诗歌吟咏的。

从表现方式来说，诗歌十分类似于中国画中的“大写意”：笔走龙蛇，飞彩泼墨，似有还无却又纤毫毕现，酣畅淋漓！诗歌、绘画（写意画）强调的都是神似、神采，有神则出彩！这里所谓的“神采”其实就是对精神世界的描绘、表达，诗歌固然是抒写胸臆，表现精神世界的，绘画呢——至少“大写意”应该是这样的！能不能“出彩”、“有神”实际上就是画家和画匠的区别，诗歌和打油诗、诗歌格式的非诗文字组合的区别也在于此！

同样的生活美感，可以用诗歌表达，也可以用绘画表达，只是凭借的方法、材料不一样，但“意境”却是相通的。通常是囿于“表现的美的图像”有所不同而侧重点有所区别罢了——更多的时候还是表现工具、技能的不同，工具和技能的掌握技艺不同。所以经常听到人们说“诗中有画、画中有诗”、“诗画相通”。当然，诗歌、绘画所借重的“具体形象”以及“形象的描摹”是不相同的，诗歌抽象，绘画具体，诗歌靠描写，绘画要描绘。还有一些东西是难以用诗歌描写或用描绘描摹的。书法，是一种独特的艺术，其中对精气神的描绘既借重了诗歌的意象，又借重了绘画的意境，更为特别的是“书法笔迹”本身也能传达抽象的美——龙飞凤舞、刚健遒劲、力透纸背、圆润丰硕等等。

人们对当前热门的“口水诗”、“梨花体”、“羊羔体”诟病颇多。其实，只要他们是用美的语言——俗语、口语同样有“美语”——来表现美的生活，又描画了美的意象、意境，又有什么不可以“不漂亮”的呢？绘画可以单纯用墨，可以作素描，也可以工笔重彩，可以堆积油彩，诗歌为什么就不能多用几种语言形式？关键还在于对美的生活的美的表现——语言的雅与俗只不过的表现材料的差异！雅，未必就美；俗，未必就丑。当然，总不能用彩色的大粪和着清澈的尿水去绘画——那是要糗死人的！

诗歌，要用美的方式，表达美的生活、美的情怀，生活的美往往在诗歌的美妙意境中的到描绘、提升、美化。美的诗歌意境又往往会反过来促进生活的美化——把生活塑造、引导、装点得更加美妙，把人的心胸气质装点、熏陶得更加美丽——人类创作了诗歌，诗歌塑造了人类。这是诗歌的来源、特色、意义、真谛之所在。