守 静

——不惑以后侃人生

能够执着地、别无旁骛地做事，是一种静心的状态。这种状态比较难得，一般人要有一个衣食无虑的环境加上一个孜孜以求的目标才可能做得到。进入这个状态以后即使不头悬梁、锥刺股也完全可以学有所得、事业有成。所谓浮躁大抵就是难以进入这种静心的状态，心理的杂念太多，一会儿想这样，一会儿要那样。有些人整天风风火火、忙忙碌碌，多少年下来还是一事无成，恐怕就是心灵过于浮躁，用心不专一，见异思迁的缘故。还有一种静心状态是专注于内心世界的探求和快乐，抛却一切的尘念，进入禅定、佛的状态。这是红尘中不去奢望也人难以企及的状态。当然，凡夫俗子中也有人进入痴迷于书画、古玩、垂钓、读书等状态的，这因该是一种“执着”而“不悟”的另类静心状态吧！

平常之人，怎么才能做到“静心”呢？

首先在于明志。别以为明志就是简单地确定一个目标。人生中要确定一个让自己愿意以毕生的精力去追求的目标，无怨无悔，百折不挠，不达目的誓不罢休，十分难得。如果还要求这个目标“去物质化”——理性一些、高尚一些、远离物欲一些，那就更加难得。不妨时常问问：自己有一个高尚、远大、恒定、具体的目标吗？自己愿意为了这个目标投入毕生精力吗？人无恒志必无恒心，人无恒心就会朝三暮四，就会浮躁不安！

其次在于安身。所谓安身立命，安身才能立命，生活有了着落才会执着于精神上的追求。在一个贫穷的、动荡的社会中，安生是一种奢望。但是在我们目前生活的这个国度里绝大多数人是可以安生，可以立命的——绝大多数人已经达到“小康”生活水平了！可惜，玩物丧志的、漫无目标的、沉迷声色的、淫逸无度的大有人在——他们把精神寄托在了物欲满足之上，殊不知“欲壑难填”！吃喝嫖赌，挥霍无度，这样的人又怎么可能“安身”得下来！

第三在于修心。人，最浮躁不安、最变动不居、最不知满足、最狂放不羁的就是“心”。管住一个人、控制一个人的肉体并不太难，但是谁能管住人心呢？除了自己，别人永远不可能管住人心！即便坚守了一切清规戒律的和尚道士也未必就能守住自己的心啊！如何才能让心静下来呢？一是需要恒定的志向；二是要有顽强的毅力；三是要有明辨是非美丑黑白好恶的能力。是非、美丑、黑白、好恶也不是每一个人都能识辨的，修心的主题就在于做好这四道判断题。

第四在于守静。守静，当然不是说要让心灵归于寂静。僧人在追求开悟，不断地跨上新的心灵境界，他们的心是运动的！但是，只要一个僧人是在不断地向佛的心灵境界靠拢，我们就说他是“静心”的！我们要不断地向自己确定的理想世界靠拢，这是一过不断地发展进步的过程，是动态的，我们能够把握好自己，使自己恒定地围绕理想奋斗，我们就是“静心”的！例如静心学习、静心研究、静心工作、静心写作。守静，就是把握心灵的方向，把握内心的动态平衡。守静的关键在于确保自己不偏不倚，不折不扣，百折不挠地朝着自己的理想境界前行，依靠的是坚强的意志。