思想诞生生于脚板底和手指尖

——北京旅游的感悟

如果说脚掌、手指是思想的工具，可能要被人讥笑。

如果说脚掌、手指是思想的媒介，大多数有思想而且准确地表达了思想的人们应该不会完全意识不到。

所谓“行万里路，读万卷书”，为什么要“行”，要“读”？“行”和“读”的目的何在？就在于“增长见识，增长才智”，也就是使自己思想成熟吧！“行”的活动概括为“脚掌”的职能，未尝不可吧。思想是要通过行走来获得的，当然这里的行走还可理解为“行动”、“实践”。但作为一个有机会在旅游的过程中享受思考的自由，享受感悟的快乐的人，更倾向于直接直观地理解为“到处走走”！

再说，有了思想如何表达？口头传述、著书立说。口头传述的时空范围毕竟有限。我们现在接受、传达思想的主要途径还是文字，文字的描摹从古至今经历了三个阶段：雕刻、书写、敲打——无论哪个阶段都离不开手指——所以就把脚掌、手指、思想联系起来了。

当然，手指和思想的关系，也就是书写、写字和思考的关系绝对不仅仅是一种简单的表达的关系而已！很多习惯于写作的人们都知道写作过程就是思考的过程，就是思想升华的过程，就是开窍的过程——通常情况下头脑中只是有一闪之念，通过用笔或者用电脑写作的过程这“一闪”就可能变成“一个光环”甚至“一个太阳”，人类思想系的一颗又一颗“恒星”很可能就是在写写画画、敲敲打打之际诞生了！倘若只有“一闪之念”而没有写作过程的梳理琢磨，推敲研究，可能很难产生什么宏伟巨大的思想！

没有到过上海、深圳，很难感受商业都市的繁华；没有到过西安、洛阳，不一定正能领悟历史的沧桑；不到北京，怎么能够领教皇城的大气！我估计，“王侯将相，宁有种乎？”不会是陈胜吴广“尝与人佣耕，辍耕之垄上”时发出的疑问，当然《史记》的记载是：“苟富贵，无相忘。”因为前一中感慨，倘若不是见过王侯将相、了解王侯将相、想过“千里觅封侯”的人大抵是不会有的，后一种思考却几乎是贫苦之人的口头禅。“大丈夫当如是也”和“彼可取而代之”的慨叹却肯定是年轻的刘邦和项羽见到“秦始皇南巡，仪仗万千，威风凛凛”而发出的由衷之言。因为“长了见识”，感慨万千！

思想的火花靠走，思想的太阳靠手！“笔端风月三千首”。人的心胸气度、理想情怀是走出来的宽广博大；人的思想境界、心灵感悟是写出来的辽阔精深！