谁是世上可笑之人

“大度能容天下难容之事，开口常笑世上可笑之人”！

谁是世上可笑之人呢？为什么可笑？

大慈大悲的佛在笑，那被笑的凡夫俗子未必就有苦情、悲情，未必就痴呆愚笨，未必就奸佞屑小吧？倘若遇到如此不堪之事，佛，还开口常笑，那佛还是大慈大悲的佛吗？还有超度芸芸众生的心胸和资格吗？还能高高在上众人敬仰吗？

佛之笑，是开怀大笑，是摇头苦笑，是乜斜讥笑，是嘲讽哄笑，还是得意狂笑、切齿冷笑、痴呆傻笑……

应该都不是吧？

那么，在佛的灵魂里，谁是世上可笑之人呢？

佛，不会做俗人之笑吧？上述揣度纯属“以俗人之心度菩萨之腹”了，估计就是再罗列一百、一千种笑态，也未必能与佛同心吧！佛之心、佛之情，非我辈俗人可以臆测啊！

罢了，不琢磨佛了。且看让世俗的人们“开口常笑”的是谁呢？

凡夫俗子所笑的是贫穷者、富贵者、智慧者、愚痴者、贪婪者、清廉者、勤劳者、懒惰者、贞洁者、淫荡者……只要是和我们凡俗的思想不合、意见相左、见解不一、立场不同，或者其言语行径看似滑稽、幽默、有趣、奇异者我们都用“笑”来表达。所谓“笑贫不笑娼”，其实世俗之人的“笑”是没有什么固定原则的，是想笑就笑、可笑就笑、谁都可笑的啊！你笑我、他笑我、我笑你和他，我们常笑别人，别人常笑我们，相互地笑，开心地笑，不开心地笑，好笑要笑，不好笑也要笑，笑笑就笑笑，何必像佛那么笑？

我乐意我就笑！

凡夫俗子，何必像佛一样，何必与佛同笑呢？

很多人试图为笑作定义，为世俗之笑作定义，为佛家之笑作定义，我也试试：可笑就笑是俗常之笑，开怀之笑是佛家之笑！

“笑一笑，十年少”，佛常笑，佛不会老！

“愁一愁，白了头”，连佛为什么笑，笑谁，我们都要“愁一愁”，怎么能不白了头？

佛因人笑，人亦因人笑呢？同是因人而笑，佛与人两重境界！

大家都不是佛，都是佛所笑的缘由！

佛笑人，人谁敢笑佛！

有一种笑，人人都会笑：那就是笑那天生一个凡俗之人，既不念佛，也不修仙，却偏偏要装扮出一幅菩萨模样，扬言救苦救难，自诩人民公仆，实为鱼肉百姓！

我揣摩，对自诩“人民公仆”者，佛会不会笑呢？