银圆山庄位于阳泉市矿区赛鱼街道官沟村（原隶属为郊区平坦镇），是由当地张姓家族几代人从明到清逐步建成民居建筑群，所以银圆山庄又被当地人称为“张家大院”。 山庄层层叠叠的建筑式样,现在外界人誉为山西的“小布达拉宫”，远远望去确实有西藏布达拉宫的一些味道。

银圆山庄地面建筑24000平方米，其中地下建筑8000平方米。有院落11套。山庄坐西向东，整个院落沿菜山（谐音财山）斜坡的石崖上依山而筑。南面有四层建筑有长工们居住，整个山庄“八”字型。由于人口多，在南面后来又建和乔家大院一样喜字结构的住宅。

银圆山庄的由来“银圆山庄”这一名称的由来世，民国九年华北大旱，平定县责成官沟张家筹办西乡赈灾事宜（当时阳泉西乡隶属平定县）。当时，官沟张家的第八世张士林主持家政。张士林为了让赈济的几千块银圆真正分到受灾人的手里，就想出一个以工代赈的办法，决定出资整修入庄的南北坡。因为这是一次赈灾的举动，身体强壮的工钱自然不低，老幼体弱的工钱也不能少。事后结算，南北坡上的整修石料平均每一块折合大洋一块。度过饥荒的人们感念张家的恩德，就把这道坡叫成了“银圆坡”，“银圆山庄”也因此得名。

张家宅院的建筑奇特，张家的祖坟就建在宅院的最上头，有人背鬼之说。祖坟也不同于常人，一世在最前面，二世排在后面，呈倒“八”字展开，讲究父背子，取“辈辈向上”之意。

院落分上巷、下巷两级通道。上巷有三级式四合院，下巷有六级式四合院，层层成楼，层层有院，在上下院落之间有地道相通。主要建筑的布局相仿，有倒座、垂花门、拱券窑洞和上房，在每个院落都有大量的砖雕、木雕、石雕以及题名牌匾。张家宅院最最奇特、也是三晋其它大院所没有的特色是修建在建筑之中的神奇暗道。在张家这十层建筑的上院下房、明窑暗洞里，不仅有明道相通，还均有暗到相连。暗道由青砖砌成，窄得只能通过一人。在张家宅院里的人可以不出大门就可以上下走动，宅院里的暗道纵横交错。张家后人张梅林烈士在抗战时期正是藏身于这座暗道交错的一个暗窑里才躲过了日军的搜捕。

当时平定县最有名的三家大户官沟张家，大阳泉村的郗家的“魁盛号”， 清代著名爱国思想家、地理学者、书法家张穆就是大阳泉人，还有小河村石家，民国四大才女之一的石平梅就是小河村人，故去讲究门当户对，石平梅的姑姑就嫁官沟张家。

张家经过几代的苦心经营，到清道光至民国初年，进入鼎盛时期。最繁荣的时期，张家资本达到30万两白银，大小商铺遍布全国。最近天津有人过来寻根，说天津有条街就是官沟张家建的，过去全是他们家的商铺，这条街就是天津和平区官沟街，是一条古街，最近古街正在拆建中，还有一所以官沟命名的小学——天津和平区官沟街小学。

可以说张家是由商而富、农商结合的豪富人家。家业的兴衰使张士林认识到人才的重要，所以，对后辈的教育他十分关心。清朝末期，他家里聘着两个老师，办着两个家塾。一个是为初入学的儿童办的，另一个是为学“八股”应科举的童生办的。两个老师都是以优厚的待遇从平定县城里请来的。其实，当时在家塾里就读的只有其长子鸿寿一人，其余都是平定县西乡（今辛兴、旧街一带农村）贫苦人家子弟。后来，废科举，兴学堂。张士林顺应时代要求，又把两个家塾合为一个小学，定名为“官沟村养正小学”，所用经费，仍由他一人负担。平定县举行全县小学生会考时，该校成绩曾荣列全县第二，轰动一时。

民国二年（1913），平定县成立了五所高等小学，第五高小设在赛鱼村（与官沟村相距里许）。当时，乡里人认为，笔算不如珠算快，洋书（时人对新课本的称呼）不如古书好，国文没有“四书”（指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书）深，不愿送孩子到那里上学，致使学校办得很冷清。为了支持新学，张士林主动把养正小学并入第五高小，并把自己的两个儿子（同寿、恒寿）、两个孙子（迁善、丛善）都送到五高上学，以示倡导。翌年，他了解到外村学童不在五高就读的原因主要是家长怕花钱（因为要在学校起伙），张士林便自动拿出500吊钱，又动员大阳泉魁盛号郗家拿了100吊，作为津贴学生的基金，存放在赛鱼村较大的几家商号里，每学期把收回的利息分三等资助贫困学生。此法施行后，学生马上增加，并且一年比一年多。后来，该校就在官沟设了一个分校。由于张士林的慷慨解囊，热心助学，客观上帮助地方培养了两代知识分子。第一代是辛兴的王作宾、潘家峪的高涤源、中庄的王守正、王定远等一批清末秀才和他们的同学；第二代是1915年以后数年间，在五高享受津贴的学生。这些人中有的升了大学，有的念了师范或中学，培养出山西大学校长甄华，河北省委工业部长、组织部长，安徽省委常委合肥市第一书记刘征田，……（大家可以受津贴和学有所成的部分学生）

山西省爆发了爱国士绅抵制清政府出卖山西采矿权予英福公司的运动。在这场保矿运动中，张士林不仅是积极的参加者和组织筹划者，而且慨然捐出3000余两白银支付争矿费用。辛亥革命后，省政府曾奖给他“急公好义”匾额，称赞他在争矿运动中的义举。

他的长子过继给兄长，另外一个儿子恒寿著名的哲学家、史学家、书法家和教育家，与国学大师季祥林同时代的人，笔季老不逊色，季对他的挽联“道德文章，为人楷模”，他18岁离开故乡，不承认自己是山西人。在那个年代，分家产，将他的祖坟挖开，挖开的时候由于采用的蜡封技术，人、衣服保存的相当好，也知道张士林去了七个老婆。

就这样一个德泽乡里的人，落的如此下场，我心情压抑得想哭，唯有教育才能改变我们的愚昧，才能拯救我们。