试论《离骚》的创作时间(3)

三 《离骚》文本

（一）《离骚》是心态平和、时间充裕、深思熟虑的力作

《离骚》是屈诗中水平最高的代表作。它构思完整，条理清晰，层次分明，是屈原经受了多年的挫折磨练、深思熟虑后的力作。从《离骚》内容看大致可分为三大段： 

第一部分记叙出身、志向、理想，以及与楚怀王的关系和忠而被谤的忧伤。他慢悠悠地从“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”诗文从“灵均”的出生缓缓道来，可见其时作者的心态比较平和，时间很充裕。

第二部分：女嬃的劝告；“就重华而陈词”；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的神游；其后是“求女失败”；“命灵氛为余占之”；在巫咸、灵氛的劝导下，决定“将远逝以自疏。”可是“忽临睨夫旧乡”，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”可见其时屈原身在郢都旧乡，并没有流放在外。其“朝发轫于天津兮……指西海以为期”等等，都是想象中的“神游”，不是身之所在。

第三部分“乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。”表明屈原对楚王和国人的失望。

（二）《离骚》是屈原经受多次打击后的作品

方铭先生说 [1] ：“《离骚》的写作时间应该在楚怀王十六年(前313)之前。……在楚怀王十六年(前313)时大约十九岁，正是少年得志、年轻气盛之时”。

方铭先生说 [2] ：“《离骚》的叙述结构就是反复说明自己的高尚情操和忠君爱国之诚，以及楚王的昏聩和小人的卑鄙，自己不能继续待在楚国而需要离开”……“把握《离骚》的主旨，最恰当和严谨的方式还是把《离骚》看成一个不可切割的整体。”；“这个主题既表现在屈原对过去经历的‘回溯’，也表现在他对未来道路的‘探索’”……“《离骚》整篇文章所要表达的，就是这种不得不去又不愿意离去的‘离别的忧愁’”。

方先生所说《离骚》的情景，似乎与“大约十九岁，年轻气盛的屈原”并不相符。         

《离骚》之：“伤灵修之数化。”或者可理解为：“痛心怀王对外策略的多次失误。使得楚国由强变弱，最后被扣在秦的悲惨事件。” 《离骚》中有九死不悔、伏清白以死直等表述，这些都不是少年屈原被疏时应有的心态。

杨义先生说：「在“伤灵修之数化。……哀众芳之芜秽。……恐修名之不立。……”之后，连续出现了三个“死”字:“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”——这是屈原“在屡受挫折和磨难中，以死亡意识证明生命价值。” [3] 」

金开诚先生也认为：“屈原是在他政治事业的顶点上遭谗被疏的，恐怕那时还顾不上去写《离骚》这样的长诗。而《离骚》的内容则表明作者是受了不少失败、打击，政治上已陷人完全无能为力的处境，才不得不写诗以抒发感情、在种种幻想中寻求出路。 [4] ”

（三）《离骚》中没有被流 放的信息

《离骚》中屈原思想上的矛盾主要是：既想离开使他痛苦的楚国，又留恋故乡舍不得离开。《离骚》中的“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”等表明屈原是“自由之身”。

姚小鸥先生指出：“综论《离骚》意旨，可知它并非是王逸辈所指实的“放 逐离别”。因为放 逐离别是由客观情势所定，没有主观选择的可能，也没有内心挣扎的必要，这显然与《离骚》全篇所展现的屈原谴蜷难安的心灵波动不合。 [5] ”

或曰：《涉江》有“……驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光。”其神游之记叙与《离骚》类似，都是流 放期间的作品。

此乃缺乏整体观念之论。《涉江》篇首有神游，但其后则有大段处于流 放之中的描述。《涉江》中“一虚一实，一乐一悲，一天上一人间”，把诗人在流 放中老而弥坚、豁达高洁的心态表述得淋漓尽致。而《离骚》中并没有丝毫流 放的信息。把《涉江》与《离骚》的神游简单地类比，得出“都是流 放期间的作品”，并不妥当。

游国恩在《楚辞概论》 [6] 中列举了6组文字，想要表明写《离骚》时，屈原放 逐在沅湘。

1．余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。“为什么要说‘不难离别’”？

2．悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。“为什么要说‘延伫乎吾将反’”？

3．回朕车以复路兮，及行迷之未远。“这是他放 逐在外，希望招回”。

4．济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“这是放 逐在沅湘，联想到大舜”

5．朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。“因为他放地与苍梧相隔不远……”

6．何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？“既然被放了，何苦要回去？……”

可是这6组信息都与“放 逐沅湘”无关。

第1组，“不难夫离别”表明写《离骚》时，屈原是自由之身要“离别楚国已经不那么难了”。“伤灵修之数化”与“放 逐沅湘”无法关联。

第2组，“为什么说‘延伫乎吾将反’”，表明屈原是自由之身，其去留可以自己决定。

第3、6组，皆与“放 逐沅湘”联系不上。

第4组，“济沅湘以南征”，正说明作《离骚》时屈原不在“沅湘”。要是已经在沅湘了，何需再“济沅湘”？

第5组，屈原“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”的想象，与“放 逐沅湘”风马牛不相及。