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(2009-04-15 18:29:34)
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书法兰亭序白丁鸿儒王羲之 |
读王羲之的《兰亭序》和刘禹锡的《陋室铭》有感
作者:冯卫国
09-4-15
我说:"电脑是你老师吧,怎么你们写的字那么象电脑的字啊??"
他们捂着嘴"噗哧"就笑了,但他们还小,以后还要好好教导他们才行,等他们书法书写技巧再纯熟一点,能写一手好字之后,就知道我说教的中国书法精髓的好处,这当然要慢慢潜移默化的了,起码现在写得工整已经很不错了!虽然我教他们写字的时间不多,但也尽力对弘扬中国书法文化作出一点努力吧!
但到现代社会,鄙人认为唐朝刘禹锡说的"谈笑有鸿儒，往来无白丁"的交际面窄了点,毕竟现代社会鄙人认为良好的人际关系是第一生产力,而你的本事能力应该排第二,在不同的时候需要结交不同的朋友来发展,以后也会有互相照应的时候,在家靠父母,出外靠朋友当然是对的.
所以呢,我就创作了<<陋室铭新篇>>的其中几句诗篇:
闪(散)诗<<陋室铭新篇>>
作此诗献给为了房子梦而奋斗
以及已经实现房子梦的朋友们.
作者:冯卫国 09-4-15
下图：参观一下我心爱的漂亮鸟巢，我的家，我的天堂（局部）
《我09年装修我房子的心里话》
---冯卫国 （原文回复的节选）
小徽猪2009-05-04 20:49:10
节日快乐o(∩_∩)o...
博主回复：2009-05-04 23:18:58
今天5.4青年节了,祝你节日愉快!
五月梅儿2009-05-04 20:51:33
你的“五一”过的赏心悦目呀，我“五一”整整逛了三天的建材市场，家要装修了，好累呀！
博主回复：2009-05-04 23:27:22
前段时间我买了房子,也装修,包工不包料,装修真的很繁琐也很累,一个螺丝也要自己亲自去买,别说什么门窗啊,电线啊,水管啊,等等...天天都要在现场监督,生怕装修师傅搞得不好,虽然这样繁琐,很辛苦,但3个月之后(我在09年2月22日入伙)哇塞,朋友来参观没有说不好的呵呵,毕竟我是全部身心投入的,唉,面对那3个月时间装修真的很感叹,也很怕怕,也真的不敢再去装修另外房子了,好像得了"装修恐惧症"呵呵,现在我住在自己设计的房子,真的很有成就感,也很舒服,一切的辛苦都值得,你也要加油!感谢你说这个,我也可以说出心里话,现在舒服多了,交流下真的很好,谢谢你!---冯卫国
名篇回顾:
陋室铭 唐-刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
兰亭序
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（趋或取）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（快）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每揽(览)昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释
兰亭序：永和九年，公元353年，古代甲子纪年为癸丑年，永和为当时东晋皇帝司马聘（庙号孝宗，谥号穆帝）年号。王羲之时任会稽内史（相当于太守），他与邀集司徒谢安、司马孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之、献之等共四十二人于会稽山阴县境内的兰亭举行集会，饮酒赋诗，各抒情怀，集结成册，编定为《兰亭集诗》，由王羲之当场撰写《兰亭集序》。
修禊事：修，治，引申为举行。禊（xì）,祓禊，起源于周代，最早是每年三月上旬的巳日，在水边用香草沐浴，祓除不祥。曹魏以后固定在三月初三，内容也变成了水边宴饮、郊外游春一类活动。
流觞曲水：古时文人墨客一种高雅的酒令。按一定秩序安坐于溪水两旁，主持人置盛满酒的杯子于上流使其顺流曲折而下，酒杯止于谁面前谁须取杯饮酒，并赋诗一首。
俯仰：坐下起来，形容时间极短。
彭殇：长寿与夭折。彭，即彭祖，古之寿者。殇，即殇子，早夭者。齐彭殇就是追求长寿而没有夭亡。
契：古代的契有左右两半，左右相合为信。
喻：明白。
译文：
永和九年癸丑三月初三，文人贤士,少长才俊，集会于会稽山阴的兰亭，举行禊饮之事。这个地方山高岭峻，林木繁茂，竹篁幽密，又有清澈湍急的溪流，如同罗带环绕在（兰亭）左右。众人依次坐在曲折的溪水旁,待酒杯随意漂流停于身前,便取杯饮酒,咏诗一首。虽然没有管弦合奏的盛况，但是一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达幽雅的情怀。
这一天，天清气爽,春风和煦.仰观宇宙无穷无尽,俯瞰万物品类众多。纵目游赏，胸襟大开，所见所闻,极尽欢娱,真是人生一大乐事。
人们彼此相处交往，俯仰之间便度过了一生。有的人将心中所想,在室内与朋友相对畅谈;有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然人们的内外取舍千差万别，或静或动喜好不同，但当他们遇到可喜的事情，一时自得，欣然自足，竟不觉岁月流逝,人也在慢慢老去。待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情也随着境遇而变化，又引发了无限的感慨。以往所得到的欢欣，顷刻间就成为历史的陈迹，仍旧会感念伤怀一番。何况寿命长短本由造化决定,人生最终会走到尽头。古人说，“死生确实是件大事啊”。岂不让人心痛!
每当看到前人对此发生感慨的原由，竟和我的内心感受如契券般吻合，难免面对着他们的文章嗟叹感伤，心里却又不明白为什么会这样。这才知道一味追求不死或长寿是虚诞荒谬的。后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是人生的可悲之处啊！因此我一一记下这次集会诸人的诗作，尽管时代有别，事物各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
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