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(2020-03-08 20:47:56)| 分类： 智慧之滨 |
误人子弟，固损阴德；误己子女，也损阴德
原创二十四史因果 青荷书房
柳玭（音频），唐末名臣。柳玭是柳家第三代杰出人物，官至御史大夫。其祖父柳公绰、父亲柳仲郢（音影）都是唐代名臣。柳家自柳公绰一代开始“突然”发迹显贵，家族子孙代代英才辈出。柳家以治家严谨闻名于世，柳氏家法也成为当时教育子孙的榜样。在家风的影响下，柳玭自己也成为一代明臣，而且总结、撰写了柳家家风家训——《柳氏叙训》。 柳家三代人修身、治家的事迹已于前两天逐一介绍。
今日末学特选录、试译《柳氏序训》中“家教家训”的内容，以供大家参考（以下为家训内容）。
门第高贵，只可畏惧而不能依赖。畏惧的是，立身行己，如果有一件事违背祖先遗训，那罪过就大于常人。虽然可以凭借家门苟且获得名位，但死后何以见祖先于地下？不能依赖的是，门第高贵就会自傲，家族昌盛则招人嫉妒。有真才实学、美好品行，人家也未必相信。有丝毫缺点过错，就会招来众人指责。所以出身名门的人，修身不能不诚恳，学问不能不坚实。
人生在世，自己无能却希望被任用，自己没有善行却希望被人爱戴，还莫名其妙地说“生不逢时”，这就如同农夫鲁莽耕种，却埋怨天不润泽，虽不想挨饿，能做到吗？立身以孝悌为基础，以恭敬少言为根本，以谨慎小心为原则，以勤劳俭朴为准绳，以拉帮交结为无聊之事，以盛气凌人为凶恶之人。以忍耐和顺治家，以简单恭谨维护友情。
百行齐备，依然怀疑自己还有不周之处；慎言少语，依然审查是否言语有失；博闻强记，依然认为自己有所不及。谋取功名利禄，如同偶然得到；摒除骄傲吝啬，只求减少过错。为官则洁身自好，省繁简政，然后才可以说守法，然后才可以说教育他人。正直但不接近祸患，廉洁但不沽名钓誉。俸禄微少，不动民脂民膏；刑罚可用，不逞个人偏狭。担忧与祸患不同行，高洁和富贵不并行，这是说常存担忧则心生恐惧，常有恐惧之心则会孕育福泽。而享福则会骄奢，骄奢又招来祸患。所以，家族的绵延与运势好坏，不靠占卜问卦，不靠星象术数，只在于自己的处心行事而已。
那些豪门子弟，他们的先辈们为官正直，光明正大，特立独行，不畏强权。等到家族衰落时，除了喜欢犯上，没有其它本事。他们的先辈为人谦逊和顺，柔和保身，远离嫉妒和怨恨，等到家族衰落时，除了愚昧低劣，再没什么原则。这其中道理微妙，不是贤者难以领会。
败坏名声招来灾祸，辱及祖先覆灭家门，往往由五条特别重大的罪过造成，应当深刻铭记：
一、自求安逸，不甘淡泊，只要有利可图，就不顾及他人言论。
二、不知儒学，不喜欢古道传统。不懂前人经典却不以为耻，说起当下事物却头头是道、夸夸其谈。自己本来孤陋寡闻，却还厌恶别人有学问。
三、厌恶超过自己的人，喜欢奉承自己的人，喜欢俗谈嬉笑，不思古道。听说别人的善行就嫉妒，听到别人有恶又四处宣扬，沉浸在偏道之中，败坏德义，空有一身尊贵，和小杂役有什么区别？
四、崇尚浪荡游乐，沉溺酒水之中。以喝酒为情趣，却以尽心尽力为俗气。习惯一旦养成就容易荒废自己，再觉察却很难改过了。
五、急于求名求官。谄媚权贵，一级半级的官职虽然可能得到，但群情愤怒和众人猜忌之下，却很少能够保存。这五大过错猛于毒疮。毒疮还有药石可治，这五大过错去连巫师、医师都无药可救！ 那些名门大族，没有不是经由先祖忠孝勤俭而形成的，但没有不是因为子孙顽劣骄奢而破败的。成立时难如登天，覆灭时却易如火燃。
行道义之人，德行学问是根茎，正直刚毅是枝叶。有根无叶，或许还可以等待天时；但有叶无根，就算有雨水润泽也不能存活。至于孝慈、友悌、忠信、笃行，这些就像日常吃饭的酱醋，怎么能一天没有呢？……
顺便说一句。一连三天，连续介绍了柳氏家族崛起的事迹与家训。末学的目的只有一个，希望我们今天通过学习古人先贤修身齐家之道，不断修行、改过、迁善，以对治我们今天在社会、生活中遇见的种种问题。对比一下，我们自我的修正，我们教育子女的方法，和古人究竟有什么不同，又产生了怎样的结果？如果人道不修，家道不修，我们又何以立身于人间，又何谈解脱之道？
子曰：“人能弘道，非道弘人。”意思是，人将道弘扬光大，而不是道让人光大。只有我们每个人从自身出发，从自己的家庭出发，才可能践行大道，才可能将大道发扬光大。否则，空谈玄妙，只会缘木求鱼，离道更远。
佛教净土宗第13代祖师印光大师曾这样说道：“须知‘阴德’二字，所包者广。成就他人子弟，令入圣贤之域，固属阴德；成就自己子弟，令入圣贤之域，亦是阴德。反是，则误人子弟固损德，误己子女亦损德。力能兼及，何幸如之！”（《增广印光法师文钞/卷二/与永嘉某居士书》） 意思是——须知“阴德”二字，所包含的内容广泛。成就他人子弟，令他进入圣贤的领域，固然是阴德；成就自己子弟，令他进入圣贤的领域，也是阴德。反之，误人子弟固然损德，误己子女也是损德。如果二者力行兼顾，那该何其幸运！
因此，度人先自度，教人先教子。如果我们以身作则、身体力行，把自己做好管好；言传身教，把自己的子女教育好，这已经是善莫大焉，功德无量。人道已立，家道已立，我们离究竟解脱的大道还会远吗？
（史料选自《旧唐书·柳仲郢传》）
（史料选自《新唐书·柳玭传》）
（家训节选自柳玭《柳氏叙训》）
原创
柳玭（音频），唐末名臣。
今日末学特选录、试译《柳氏序训》中“家教家训”的内容，以供大家参考（以下为家训内容）。
门第高贵，只可畏惧而不能依赖。畏惧的是，立身行己，如果有一件事违背祖先遗训，那罪过就大于常人。虽然可以凭借家门苟且获得名位，但死后何以见祖先于地下？不能依赖的是，门第高贵就会自傲，家族昌盛则招人嫉妒。有真才实学、美好品行，人家也未必相信。有丝毫缺点过错，就会招来众人指责。所以出身名门的人，修身不能不诚恳，学问不能不坚实。
人生在世，自己无能却希望被任用，自己没有善行却希望被人爱戴，还莫名其妙地说“生不逢时”，这就如同农夫鲁莽耕种，却埋怨天不润泽，虽不想挨饿，能做到吗？
百行齐备，依然怀疑自己还有不周之处；慎言少语，依然审查是否言语有失；博闻强记，依然认为自己有所不及。谋取功名利禄，如同偶然得到；摒除骄傲吝啬，只求减少过错。
败坏名声招来灾祸，辱及祖先覆灭家门，往往由五条特别重大的罪过造成，应当深刻铭记：
一、自求安逸，不甘淡泊，只要有利可图，就不顾及他人言论。
二、不知儒学，不喜欢古道传统。不懂前人经典却不以为耻，说起当下事物却头头是道、夸夸其谈。自己本来孤陋寡闻，却还厌恶别人有学问。
三、厌恶超过自己的人，喜欢奉承自己的人，喜欢俗谈嬉笑，不思古道。听说别人的善行就嫉妒，听到别人有恶又四处宣扬，沉浸在偏道之中，败坏德义，空有一身尊贵，和小杂役有什么区别？
四、崇尚浪荡游乐，沉溺酒水之中。以喝酒为情趣，却以尽心尽力为俗气。习惯一旦养成就容易荒废自己，再觉察却很难改过了。
五、急于求名求官。谄媚权贵，一级半级的官职虽然可能得到，但群情愤怒和众人猜忌之下，却很少能够保存。
行道义之人，德行学问是根茎，正直刚毅是枝叶。有根无叶，或许还可以等待天时；但有叶无根，就算有雨水润泽也不能存活。至于孝慈、友悌、忠信、笃行，这些就像日常吃饭的酱醋，怎么能一天没有呢？……
顺便说一句。
子曰：“人能弘道，非道弘人。”意思是，人将道弘扬光大，而不是道让人光大。只有我们每个人从自身出发，从自己的家庭出发，才可能践行大道，才可能将大道发扬光大。否则，空谈玄妙，只会缘木求鱼，离道更远。
（史料选自《旧唐书·柳仲郢传》）
（史料选自《新唐书·柳玭传》）
（家训节选自柳玭《柳氏叙训》）
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