托特愚人牌是酒神的原型

尼采悲劇的誕生談論酒神的美學

德國哲學家尼采的悲劇的誕生，

談到太陽神阿波羅，

與酒神戴奧尼索斯。

他們都是天神宙斯的兒子。

阿波羅是最俊美，

最有文化的神。

代表詩歌、預言、醫術、音樂的光明之神。；

戴奧尼索斯則代表生命力、

與戲劇的精神，狂喜和醉酒。

面對生命之血與情感之淚，

但也是充滿力感的強烈的意志力，

真正的藝術家就是生命力旺盛的人，

在人性的糾葛中，

又能顯現出繽紛華麗的世界。

酒神精神來源自古希臘的酒神祭。

在酒神祭中，

人們打破禁忌、放縱慾望，

解除一切束縛，

復歸自然。

這是一種痛苦與狂喜

交織的非理性狀態。

用生命的意志力與毅力的自我高揚。

我無所畏懼，無所猶豫，

世間的目光，早已不是我生命的目標。

一種狂熱、瘋狂的快感、

是人與人之間的界限消弭了。

尼采認為，

面對生命的大喜與大悲，

以一種「神聖的舞蹈」和「神聖的微笑」去面對。那就是一種高蹈輕揚的生命態度。

因此酒神的精神，

都代表高昂的意志與生命的歡暢為主題。

以深刻的生命力去體驗痛苦，

超越悲觀。

面對痛苦與死亡

依然大笑的英雄。

一方面肯定痛苦，

一方面也篾視痛苦，

也就是酒神的精神醉狂與無羁，

天不羁兮地不拘！

他的身上有一種巨大的原始生命力，

忘我的衝動與迷狂！

將生命解體，

重新組合。

原始的衝動將一切都解放，

這是生命力最強的解放！

晚期的尼采美學思想，

酒神及日神精神都視為醉境：「兩者都被理解為醉的類型」^[。且賦予酒神不僅是美學上的意義，

且是面對人生苦難的重要力量：

「甚至對生命最奇怪與最艱難的問題都要表示肯定，

甚至在其最高類型時生命意志都會對其自身的不可窮盡性感到喜悅— 那就是我所謂的酒神精神，

我推測那就是能通達悲劇詩人心理學的橋樑。