為十章之第一章，名為具緣。欲修止觀，必須具足五緣，方能進修。第一持戒清淨，第二衣食具足，第三閒居靜處，第四息諸緣務，第五近善知識。

下雨天 念止觀的第一章 窗外雨聲 窗內書香

「因定開慧」。定的體性是止，慧的體性是觀，故運用止可以得定，運用觀可以得慧。定的主體是止息妄念

我們有海王的負相位 都會很容易有妄念

容易有妄念 也是一種業障

木星的負相位 也在觀的方面 會有失誤 總會朝自己喜歡的去妄想

戒為菩提之本
這也是土星要我們縮小自己
重生活的本質
木星要我們的生命是有意義的
我們需要清靜心去思考這些重要的意義

第二要衣食具足，衣食乃助道之資糧，若衣食不具足，則裸餒不安，何以能修行辦道？所謂身安則道隆
這也代表我們命盤中的第二宮為養命之源

占星家丹魯伊說，身體對你而言是一個財產，是我們靈魂的實體，是我們父母的組合和祖先的延續。科學講的是基因，這也成了我們的身體帶著家庭的過去，以及我們種族的特質，而我們從祖先那裡傳承下來的身體，也帶著潛在轉化的因素。

又所謂法輪未轉食輪先，是知衣食為修行之助道。然衣食不可過求於奢華，奢華則增長欲念，反為障道因緣矣
我們感恩有安定的生活 在這樣的基礎上 更要去修精神的生活 也就是木星要我們去追求更高的自我
法輪未轉食倫先 說得真好

一者如雪山大士。大士者，即釋迦牟尼佛，為度生故，於雪山苦行六年，及往昔行菩薩道時，曾為大士居雪山，故名雪山大士。所言雪山者，以其山勢極高，寒氣極重，終歲冰雪連天，故謂之雪山。雪山大士修苦行時，隨得一衣蔽形即足，一衣謂被鹿皮衣，或結草為衣不定，其目的在不求溫厚，遠離塵世，不遊人間故也。雖至冬寒，亦著一衣，雖肌膚被凍，而能忍耐，全憑堪忍之力而成就也，著如是衣，名之為上根。

所以有生有滅，有來有去，當知生乃虛妄因緣和合而有生，虛妄因緣別離而名滅。依緣而生生即非生，依緣而滅滅即非滅，當體無有自性。了達諸法無生名真空。凡所有相，皆是虛妄。既知其虛妄，則心不生取著。若心不生取著，則妄念之心不息而息矣，是名體真止。所謂體達諸法，無非真空，則妄念自止息，起信論云：「一切境界，皆以妄念而有差別，若無妄念，即離一切境界之相，即是如來平等法身。」
海王星呼喚我們的靈性 但也帶給我們無窮的妄念