第三十六卦  明夷卦（地火明夷）

这是四大难卦之一，也代表生死离别。明夷也代表黎明之前的黑暗。

明夷卦与晋卦相互为综卦，前进需冒险，难免负伤，负伤则使我们反省，有利于前进，相互为用。

《序卦传》曰：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者伤也。”夷的意思是创伤。

这一卦上卦是坤卦，坤为地；下卦是离卦，离是太阳。太阳都沉到地下，所以象征光明受阻，也称为明夷。

这一卦的主爻是六五，虽然在上卦的中位，但是阴爻柔顺又包括在上下的阴爻，也代表贤者的德行都受到了伤害，立场非常艰难。

内卦离是代表光明、太阳，外卦坤是柔弱，所以这是内心明智却外表显得柔顺的性格，可以承受大难。

周文王就是如此，当他被暴君纣王囚禁的时候，也正是他蒙难的时候，就隐藏在内部的明智，而外表显得柔顺，才能够安全逃脱。也就是在艰难中要坚守正道，应当收敛光芒。

就像商朝的箕子就是如此，明知道纣王是无可救药，只好装疯避祸。这里的六五也代表文王和箕子，而上六指的就是纣王。

晋卦就是离在上坤在下，也就是火在上而地在下。离代表太阳，也就是太阳在地面上，可以看到太阳从东方升起。

而明夷卦太阳却到了地下，和晋卦相反，进入了夜晚。明夷就是指太阳沉没在地平线之下。

周文王原是殷商的一个诸侯，他劝纣王要以天下百姓为重，结果纣王不但不听，还把他囚禁起来。结果文王的臣子透过送美女和珍宝给纣王，这时文王才被放了出来。

内难而能正其志，箕子以之。

内难这里指离为火，也是一种灾难。虽然是在灾难中仍然不改其志，坚持自己的原则。这就是指箕子。

除了文王，当时纣王本家几个大臣像箕子、微子、比干都劝纣王不要荒淫无道，纣王不听，最后箕子退隐，比干被纣王挖了心而死。箕子看到这种情况，知道再劝纣王也没有用，他就装疯卖傻，纣王于是将箕子贬为奴隶，把他关起来，一直到殷商被周推翻之后才被周武王释放出来。

就以箕子的处境来说，在个人的逆境想要生存，就要有非常的手段，这种手段也不能违背道德和法律。

明夷卦讲的是忧患人生，但是易经不会让我们无路可走，最要紧的是自我调适，要保持心地光明。

这时讲到“用晦而明”也是不要过度表示自己的聪明，吃亏就是占便宜，凡事都有好坏两面。消极是暂时的休息，从绝望中再看到希望，从黑暗中再得到实力。虽然太阳落到大地之下，但是内心仍守正不阿。虽然明被灭，但是太阳还是在自己的心中。像箕子的装疯卖傻也是用晦则明。

初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，义不食也。

明夷卦越往上地位越高，地位超高也就越危险。明夷卦的大前提就是用晦则明。而初九则是地位低微没有人注意。

明夷于飞，这里的明夷指的是山鸡，但是翅膀受伤了，所以垂其翼，但是还是在飞。

君子于行，这个行是指乞讨，义不食也，就是不吃嗟来之食。

由于初九离得远，所以就算是负伤，还是可以飞离险境，代表君子舍弃一切逃亡，虽然穷困，可能三天没有饭吃，就是要去投奔到安全的地方。

义不食也，这里是指伯夷不吃周朝的谷粮，坚持自己的理想。在李白的诗里有写，“有耳莫洗颖川水，有口莫食首阳蕨”，这个就是指伯夷，也是“君子于行，义不食也”。

所以在小人道长，君子道消、正义被残害的苦难时期，只有退避韬光养晦以自保。

六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

象曰：六二之吉，顺以则也。

虽然左腿受伤，但是右腿还可以行动，如果有一匹强壮的马，仍然可以得救，骑马逃离结果是吉祥的。

六二比初九更进一步，负伤也更重。初九还可以飞，六二的行动已经非常困难，但是还有挽救的余地，结果仍然算吉祥。

六二会吉祥是阴爻在阴位又在中位，柔顺中正，能够遵循法则，是指周文王拯救纣王的遗民。这一爻说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃避灾难。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

九三是阳爻在刚位，又是下卦离卦最上爻，也最明智。但是笼罩在上卦完全黑暗的下面，相应的上六又昏暗，不得不将明智隐藏，百般忍耐。

可以往南方征讨，往上攻击，开创光明，就能俘虏到罪魁恶首（指的就是上六代表的纣王）。因而这种革命的行动也是非常行动，必须谨慎，不能操之过急。这就是指周文王被暴君纣王囚禁，隐忍脱险，终于发动革命。这一爻也是指利用打猎来杀纣王。

九三与上六一阳一阴相对，是唯一可以把上六除掉，就是九三。

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

象曰：入于左腹，获心意也。

从六四、六五、上六这三爻就进入明夷卦最黑暗之处，这是指微子知道纣王残暴只好离开了宫庭，逃往周国避难，得以延续殷代的后裔，反而最危险的场所也可能是最安全的地方。

六四阴爻在阴位，是非常柔顺，也进入上卦坤卦第一爻。坤为地为顺，这种心意是顺从之心。

六五，箕子之明夷，利贞。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

六五是坤卦的中央，是最黑暗的时期，又最接近上六。但是六五也就是箕子不失坚贞，在最残暴黑暗的时候还能够坚持正义。这也说明越在黑暗的时候，我们越要坚守正义。

上六，不明，晦。初登于天，后入于地。

象曰：初登于天，照四国也；后入于地，失则也。

这是上卦最后一爻，已经昏暗到了极点，指的是纣王残暴，虽然威震四方，最后仍然灭绝，因为违背正义的原则必然失败。

不明，晦。也就是昏暗。

初登于天，后入于地。对晋卦来说，初登于天是晋卦，后入于地就是明夷卦。

这里不仅仅讲到晋卦和明夷卦，而是指这个行运的规律，明与暗本身就像寒与暑的往来、昼与日的往来一样，这是天地之间的规律。