第二十卦  观卦（风地观）

020-1

以心观天察地，下坤上巽。此卦暗示着衰运、变动。

观，表示观察、观看，也是好好地观察事物，不过此卦所指的观看并非是窥视，而是用心灵之眼、智慧去观察。

当事物发展不顺，我们的看法特别容易犯上近视的毛病，因此对自己往往无法观察。

关键在于要慢慢观察，才能选择自己应行之道。

行动前的思考对潜意识是很重要的，接受你内心的声音，那是一个精神的信号，必须打开心眼，熟思后的行动在这个场合是吉祥的。如果没有深思熟虑的行动，就会不吉。

初六：挂在嘴上的正义根本无意义。

六二：只要你的眼睛清澈，则全身将会跟着明朗。

六三：请相信潜在的意识会指示你应该进行的道路。

六四：要有正当的思考，正直的感情、端正的行为。

六五：你的思考与行动必须有助于他人的繁荣。

上九：心里光明、磊落乃是幸运之人，因为他们脱离一切灾难，得到自由。

坤下巽上，内卦是坤卦，外卦是巽卦，坤卦与巽卦都有顺的意思。

因此巽卦外卦是风，风是无孔不入，实际上也是顺着空间流动。只要有孔，就是有空间，有空间就要流通，这是风的职责。所以讲到它是顺着空间而流动的，在一个空间里面流动有顺的意思。

初六。童观，小人无咎，君子吝。

初六是阴爻居阳位。童观这个“童”，指的是初次涉世，对社会并不太了解的人，就像小孩那样显得浅薄又好奇。

小人无咎，君子吝。就是说孩子做错了事，说错了话，是没有什么关系的，因为他是小孩。但是大人就不同了，大人就肩负着责任，影响也大，所以他用童观就不对了，就显得太莽撞。

所以童观毕竟是小人之道，而不是君子之道。

六二。窥观，利女贞。

所以观卦意思是先静下来才能观，静也等于是干净的净。净与静意思是无杂念。

六二是阴爻在中位，所以是又正又中，空间就比较狭窄，两边都不偏，就有局限性。

六二是要观察九五，九五阳刚在观的时候，他的视野也不宽阔，而且是眼花瞭乱。

窥观是门缝里面看人。

六二是阴爻，在内卦，柔弱又黑暗。观看光明的九五，看不清楚，好像是从门缝里看。

这是古代的妇女足不出户，所以当然是在家里观看。对于男人来说，是不能在门缝窥看，这是既不光明又不磊落。

六三。

六三居坤位的上位，与上九相应，是处于阴长阳消的转化之时，所以六三处在下卦的最上方，上卦之下，因此六三爻可上可下，察看九五的德性，来看自己的进退。

终于六三观察到九五未失中正之道，而自己也不失中正之道。

这一爻说进退取舍要看客观的条件是否具备，强调观察要有主见。

对六三来说，阴爻居阳刚，处境不是那么好，所以要知进退。一个阴爻却踏上了阳位，是一个很显耀的位置，就像一个柔弱的书生踏上了阳刚之位，不得不小心翼翼，走三步退一步，是很犹豫不决，所以要在这里生存，就要知道进退。

020-2

六四是阴爻得正位，最接近九五，明显地观看到国家政绩的光辉。以柔顺端正的德行接近国君，国君以礼相待。六四安守自己的职位。

这一爻是说，朝臣有德又安份，安守职份，君王也能够礼贤下士。

六四非常接近九五，九五是尊位，是君位，这不像六三那样只观自己，而是观九五，也看到君王的光彩。

九五是阳爻在至尊之位，德行中正，下临四个阴爻，象征有德行的君王受到仰视，也是这一卦的主体。

这一卦讲观我生，是只要观民众的人心向背来决定自己的前途。民心向背就是四个阴爻，代表人民，所以君王正不正，也是要观察人民的意思。

这一爻就是说明统治者要能体察民情，了解人心，断定自己的政绩如何。

上九，这一爻强调上位者应能反观民生状况。事实上万物万事都不可能达到一个理想，所以说，志未平也，只说不能达到，但必须以此为志，以求尽人事的努力。

观卦，是长于观察与善于观察。很多聪明人都长于观察，但是却不会表现出来，更不会说出来，这是长于观察和善于观察的区别。当进则进，当退则退，不该表现的时候就绝对不要耍小聪明。会观察的人一般都是非常的聪明，能够观察也能够体悟。