第十三卦  同人卦（天火同人）

 

这一卦下面是离卦，离卦代表是火焰，而上面是干卦，也代表天，所以在这一卦我们看到火往上烧，也代表我们做人是正大光明。

火往上烧，也代表一个人的上进心，而上面是干卦，也可以代表受到贵人的帮助。

因此抽这一卦的时候，如果不是正大光明，反而不是一个好的卦。如果是在暗地里做很多秘密的阴谋，抽到这一卦就代表阴谋将要败露。

天火同人卦也代表和别人一起共事，能够上下结合，得贵人的帮助，能够得到人和，也能广结善缘。

如果个性顽固，容易和别人争执的人，抽到这一卦是非常挫折。

天火同人卦也代表理念相同的人能够共处非常愉快，感情和睦。但是这也代表我们做任何事都要光明正大，同时也要和别人互相合作与帮忙。

所以代表跟多数人的互动关系能够把集体的利益放在个人的利益上，就是代表一种吉祥。如果我们把个人的利益放在团体的利益上，这一卦就变成凶卦。

所以易经的根本思想是不断地变化，吉并不一定永远是吉，凶也不一定永远是凶。这也可以是说，是将一个庞大的计划付诸众人共同来实施，并且也能够顺利进行。

同人卦为一阴（六二）处于五阳之间，而与阳（九五）结为同盟，意谓六二小人（地位卑下之人）为九五之尊的君子所认同、接纳，并结为同盟，因此名为「同人」。六二之所以为九五所接纳，因为以阴居柔，而又居下卦之中，代表六二虽小人，但人谦卑守本份，又具备中庸的美德，且与上卦的九五（代表天）相应，代表意气相投，志趣相合。

邵雍河洛理数解卦说是，人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。与人交好，同盟于人。

卜到同人卦贵在无私，公正而不偏袒，谦卑而中庸。因为这正是六二小人能够被九五所接纳并结盟的美德。

象曰：「天与火，同人、君子以类族办物」。

 

《象辞》说：《同人卦》的卦像是离（为）下干（天）上，为天下有火之表像。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。

 

按「天」和「火」二者有着下列的共同性﹐

 

(一) 向上性：天在上﹐火炎亦是向上﹐二者有着共同的向上性。

 

(二) 巨细毕照物性：二者都有着公正不偏﹐巨细毕照的明亮照物性。

 

(三)无形有气：天和火二者都是有气而无形。

 

「类族办物」﹐是说当我们在同人之后﹐必须能够分辨出人和人之间的相异之处﹐然后从相异之中再去找出他们的共同点﹐也就是舍其短而用其长。书曰：「君子之交﹐近不必比﹐远不必乖﹐教友之道如近取比﹐则不能远取应﹐远取应﹐则不能近取比」。每个人不同的层次关系，再加上人的善变性﹐所以绝大多数的朋友﹐到了后来都是随来随去﹐有缘则同﹐无缘则去。这就是在暗示﹐同人是不能一一兼取的﹐唯有诚贞专一。

同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

 

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

 

白话文解释

 

同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。

 

《象辞》说：同人之卦，上卦为干为天为君王，下卦为离为火为臣民，上干下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。

初九爻辞

初九。同人于门，无咎。

 

象曰：出门同人，又谁咎也？

 

白话文解释

 

初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。

 

《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢？

 

初九：注意你所行的道路，不管走任何道路都要正大光明。

初九爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上干）相迭。干为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

六二爻辞

六二。同人于宗，吝。

 

象曰：同人于宗，吝道也。

 

白话文解释

 

六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。

 

《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。

 

六二：具有与人协调的精神是非常重要的。

六二：下离六二阴爻得中当位，与九五阳爻相应。一般来讲应该是吉利的，可爻辞却是吝兆，是因为同人于宗比同人于门显得狭隘。六二教我们要打开心胸，要胸怀宽阔。

 

六二爻动变得周易第1卦：干为天。这个卦是同卦（下干上干）相迭。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。干卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

九三爻辞

九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

 

象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。

 

白话文解释

 

九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。

 

《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？

九三：下离九三阳爻当位，位于下卦上方，所以过于刚烈。设伏兵要理伏在草丛之中，便于隐蔽，如果布置在山冈上，就会透露目标，三年也不能取得胜利。正因为三年都不兴兵作战，所以它能带来平安的发展。这就是不争、和合的思想。

 

九三：要祝福他人，不要忧虑其他的事情。

九三爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上干）相迭。干为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

九四爻辞

九四。乘其墉，弗克攻，吉。

 

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九四：上干九四阳爻失位，九四爻是阳爻，它站在九三爻的上面嘛。我们看九三爻与九四爻都不去攻打，潜在之意就是要达成和谐、会同的局面，不采取进攻这种方式，不与人为敌。为什么吉了呢？因为它反了，返回正道了。

 

白话文解释

 

九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。

 

《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。

九四爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相迭。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

 

九四：请重视他人，如此你也会受到重视。

九五爻辞

九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。

九五：上离九五阳爻得中当位，与“六二”相应，然中问被九三、九四两阳爻相胆，所以有先号淘之象。聚集军队去作战，因为有胆碍，先是号响大哭，最后才喜悦而笑。大军在胜利之后才能相遇。

 

象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

 

白话文解释

 

九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。

 

《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。

九五：成为一个优秀的人，必定要有优秀的行为、举止。

九五爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相迭。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

上九爻辞

上九。同人于郊，无悔。

 

象曰：同人于郊，志未得也。

上九：上离上九阳爻失位，位于全卦最上方与人相交在郊外，没有什么后悔的。本卦是讲战争的专卦。初九、六二讲战前卜祷，九三、九四、九五讲几次战斗的经过，依其结构发展。此处同人予郊，当为聚众祭神，祝贺胜利。

 

白话文解释

 

上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。

 

《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。

 

上九：勿问人之过去，勿思人之未来，要掌握当下。

天火同人卦，离为火是在下面，而天在上面，也代表火在里面而产生的光。这光是道德之光，能理性看得通透，做准备确实地价值判断，也建立了自己独立的人格，因此要在真实的生活情境中磨练出来真正的人生经历。

上九爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

0301天火同人

 

文明以健：上下通达，团体意志和同

 

互补：0103火天大有

 

 

 

同心协力，通天下之志。

 

志同道合，人相亲近，为人友好。

 

最适合找人合伙或寻求认同自己理念的人。

 

事业投资、感情皆是和睦融洽。

 

好好掌握时机，维持盛泰。

 

彼此间谦和以礼互敬，鱼之得水，定成美眷。