安兰老师地藏经笔记  菩萨十地  5 极难胜地

菩萨五地，是极难胜地。极，是顶点；难，是说非常的困难；胜，是殊胜之意。得出世间智方便善巧能度难度故名难胜地。

五地菩萨修习『禅定』波罗蜜，法执和我执都已突破，也就是已经突破了烦恼障和所知障了，这不是世间的成就可以比拟的。

无论是天魔、阴魔、死魔，还是烦恼魔，如与此地菩萨相斗，都不能获得胜利。

    根据北传《佛本行经》的记载，世尊成佛以前，天魔波旬曾企图阻碍世尊，他先派遣他的三名宝贝女儿来诱惑世尊，这三名天女是所有欲界中最美的天女，全身上下无一处瑕疵可指，亦无任何其他天女能出其右。但天魔的计划失败了，这三名天女因愚痴妄想诱惑世尊，反遭老丑的恶报。天魔波旬又接续发动魔兵魔将，以种种恐怖的境界企图吓退世尊，但这些幼稚的举动无异以卵击石，丝毫撼动不了世尊成佛的决心。
初地菩萨虽可与魔王对抗，但定力不深，一旦出定，就被魔王所扰，不能说是难胜。

五地菩萨圆满静虑波罗密，定力深厚，任何外在的魔王均无法战胜。

五地菩萨能通达诸谛的微妙性，苦谛、集谛、道谛为世俗谛，灭谛为胜义谛。
在完成了四地之后，就进入了五地了，这时还有很多的障碍，还有非常多的困难。因此，菩萨必须要战胜这些困难，超越这些困难，排除所有的障碍。这些障碍一个是烦恼障，一个是所知障，就是所谓的我执和法执，这些都是非常难以超越的。所以，这时菩萨必须要能够去胜过它，要能超越它，才能够进入到菩萨提升位的第一个－五地菩萨。但是，问题是能否于任何的时刻都做得到呢？
　　我们学过关于降魔的内容。这个“魔”不是简单地理解为坏人、坏事，或者所谓的妖怪、精灵、魍魉、鬼魅，不仅仅只是这些，这些魔主要是在菩提道的进程当中出来阻碍我们修行的魔障。

背向无明，面向慧明。

魔可分为两种，一种是心魔，另一种为天魔。这些魔分为四大类。　一般害怕禅修的人，多是听信旁人言语：「打坐容易走火入魔。」其实，这种说法是相当肤浅与一知半解的。魔只有对于那即将成就的行者有兴趣，换句话说，若不是修得很深，只是刚处于起步阶段，根本可以忽略掉「走火入魔」的问题，走火入魔是老修行者才需要牵挂的。

　　当得知一阐提人能够成佛，已经够令人震撼的了，因为一阐提属于断善根的人，能够成佛，主要是其佛性与常人无别。但是，《大集经》复说出了惊天地的秘密，「魔王也能成佛」。海慧菩萨把魔王移到庄严佛国，这个佛国的菩萨与服侍佛陀的大弟子都是由魔群所成，以一一的魔皆发阿耨多罗三藐三菩提故。海慧菩萨把娑婆世界的魔王波旬移驾到庄严国后，魔王波旬被这个世界的菩萨所激发，居然也发了阿耨多罗三藐三菩提。 [33] 这实在是令人振奋的事。

　　这件事令人深深地了解到：魔不是一个绝对的魔，他终究是要归于唯一佛乘。这使得「佛界如与魔界如乃平等一相」，有了全新的切入角度。