现 在 斧 子 已 经 放 在 树 根 上 ． 凡 不 结 好 果 子 的 树 、 就 砍 下 来 丢 在 火 里 。 Luc 3:9 ^

Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.

la cognée斧头

林肯曾说：「若我有八个小时去砍倒一棵树，我会花六小时去磨利我的斧头。」圣经旧约中也有这样的想法：「铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。

3  斧头与小偷

有一天，一个樵夫发现自己的斧头不见了，四处寻找也找不着，所以怀疑有人偷了他的斧头。他开始留意附近的人，发觉嫌疑最大的是邻家的一个小孩，因为他家最贫穷，他又经常无故过来找他聊天，又说过樵夫的斧头是全镇最锋利的。樵夫继续观察这个孩子，发现他无论谈吐、走路，甚至游玩的时候也像一个小偷，便认定那小孩就是偷他斧头的小偷！正想找那孩子理论时，樵夫的朋友竟拿着斧头还给他。原来樵夫之前把斧头借给朋友，自己却忘了！樵夫再去观察那个小孩，发觉他无论谈吐、走路、游玩都不像小偷，而是一个非常可爱的小孩！

不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。（约七24）

──邹贤程，《活出美满人生》

la racine根 des arbres树

箴言 12:3 ^

人 靠 恶 行 不 能 坚 立 ． 义 人 的 根 必 不 动 摇 。homme ne s`affermit pas par la méchanceté, Mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

la racine根

法国精油如果用的是根部，像岩兰草就会标示取自根部，就会看到这个法文。

bons fruits好的果实，能结出善果。

期待果实的日子*Le temps ou on attend des fruits

人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。

这句话非常有能量，也很强焊。

施洗约翰是吸引群众的高手，也是耶苏的先驱。

施洗约翰 苦恋下的牺牲品记者周美惠／台北报导

施洗约翰是最常见于戏剧的圣经人物之一，因英国文豪王尔德而备受艺术家青睐。

施洗约翰原是耶稣的表哥，只长耶稣半岁的他，曾在耶稣公开传福音之前在旷野劝犹太人悔改、并为耶稣施洗因而得名。根据圣经描述，施洗约翰「身穿骆驼毛衣服，吃蝗虫野蜜」，过着简朴的苦行生活，最后因抨击乱伦的犹太王希律而遇害。

经由王尔德生花妙笔，施洗约翰的死成了凄美苦恋的祭品。希律王娶他弟弟的妻子希罗底为妻，遭约翰谴责；希罗底存心报复，命她的女儿莎乐美为希律王献舞，希律王率然应允「即使将我的王国分一半给你都行」，莎乐美苦恋约翰却得不到他的心，于是跟希律要施洗约翰的人头。

莎乐美的传奇，一直是西洋艺术最热门的创作素材，从绘画到戏剧一路长红，特别是戏剧更是历演不衰，从舞台剧、歌剧乃至电影，各种版本的「莎乐美」都有。

现在国父纪念馆推出的「艺术与宗教」特展，呈现的这幅「施洗约翰」为梵蒂冈博物馆收藏的16世纪意大利画家圭奇诺的杰作，裸露上半身、斜披着兽皮的约翰，头部微微向上仰望，虽有苦行僧的形象却十分俊美。阳明大学教授花亦芬认为，圭奇诺的「施洗约翰」明显受达文西笔下「施洗约翰」影响，他很巧妙地突出人物身上的光亮，与其背景的黑暗呈现强烈对比，以凸显天上与人间的落差。

http://blog.yam.com/artandreligion/article/8334943

洗者若翰因为公开抨击当时的犹太王希律·安提帕斯，被捕入狱，但希律顾忌他的威望，一直不敢杀害他。后来希律王的女儿莎乐美为他跳舞，希律高兴的答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲的怂恿下，莎乐美要若翰的头，希律王无奈只得派人杀死若翰，将头放到盘子中交给莎乐美。

我在罗浮宫看到名画，银盘中施洗约翰的人头，心中一震。