今天的谘商者是一位1990年出生的心理系学生，准备将来成为一位谘商师。

容格就是用占星命盘为病人做心理谘商。谘商者本身对占星学很有兴趣，希望以后成为一位小容格。

现代心理学有第三势力之称的「人本心理学」。人本心理学从整体的观点来整合，占星学也成为观察人格类型的工具，也从生命经验中看到成长的机会。

谘商这太阳十宫，但是，太阳的角度却是两个150度，成为上帝之指。

太阳是十二宫的主星，所以，她的工作要重视精神上的启发。

太阳与上升90度，所以，当个人的野心去追求目标时，会与别人处不好，这会是特别注意的地方。

7期《治疗学专题》从人本心理学到超个人心理学的思索－中西方心理治疗之融合   陈玉芳

文章来源：http://www.ncu.edu.tw/~phi/NRAE/newsletter/no7/08.html

精神分析、行为学派与人本心理学派合称心理学的三大学派，并且有人将精神分析（弗罗伊德派）称作心理学的第一势力，行为学派称作第二势力，而Maslow称人本心理学派为第三势力。

人本心理学派的兴起主要是对于行为学派将人客体化到「完全否定有『内的自由人』的存在」之反动。

从一九三○年代起，人本心理学家致力于典范的开拓，这一运动持续了约二十年之久，人本心理学派的组织日益完备，在这个派别中，以Abraham Maslow、Anthony Sutich及Carl Rogers为代表人物。

他们与传统的行为学派最大的不同，在于强调人的主体性和个人的尊严，认为心理学应该研究的对象是「人的整体经验」──包括外在行为、内在的活动，如个人价值观、思想、意向、目标等。

一九五○至一九六○年代，在美国，人本心理学的思潮大受心理谘商界、甚至教育、社会工作、护理界的欢迎。本商界、甚至教育、社会工作、护理界的欢迎。本文主要是探讨首度提倡「以受辅者为中心」治疗法（Client-Centered Therapy）的Carl Rogers及Abraham Maslow等人本心理学派的学者其思想进展至近三十年来新兴的「超个人心理学」过程中，东方思想（尤指老子、庄子）在其中所扮演的角色。

壹‧人本心理学派之理论与老庄
一、人性观

人本心理学派对人性的看法是：认为人是美好的，每个人内心都有一股强大的力量，可以让我积极向上的那一面生长。

Carl Rogers说：「我的体验告诉我说：人都具有一个基本上是积极的方向。」……「人若得以自在地发挥功能，则基本天性是有建设性，而且可信赖的。」

Maslow也说：「我们每一个人天生即具备一种实质的『内在自然』（inner nature）。这种自然有其生物性根基，因此就某种程度而言，是不可变更的。……这种内在自然，就我们目前所知，本质上似乎不是邪恶的，而是中性的或良性的。人类之所以会有邪恶行为，大多是这种内在自然遭受挫折的缘故。」

而庄子对人性的看法，则是认为人性中最宝贵的是「天真」，逐渐使人们失去自己的纯真，人格开始扭曲、变形。要「复归」这样的本心乃不必外求，只要去追回这原本就属于我们本身的天真和自然。每个人的内心都拥有这样的潜能，等待我们将它找回来。由此看来他们都一致地认为人的本性是良善的，人的行为出现偏差是由于后天环境在人们身上所施加的不良影响而造成的。

二、人生目标

庄子主张「无用之用是为大用」，不必依循世俗的标准去符合「成功」定义，只要实现你自己想成为的样子，达到自己心目中的理想就是成功了。这不正是Carl Rogers所说的：「成为如其所是的自我」吗？能实现自己的人，乃是想要追求自己生命的提升、和自我悦乐的满足，而不一定是世俗欣喜、认同的地方。

Rogers和Maslow到了晚年，两人都开始强调灵性或超越层次，投入了超个人的思潮运动。Maslow说：「学院派说的心理学过度限于西方，实在需要汲取东方的资源。」其它如完型治疗法的创始人Fritz Perls，也是一位深受东方心理学，尤其是禅宗影响的心理学家，他特别强调「觉性」及所谓的「当下一刻」。

在他的自传中常引用禅宗的教训，甚至附上一幅幽默的自画像，他穿着如禅宗和尚一般，盘腿坐在蒲团上。曾任美国心理学会会长的Gardner Murphy热衷东方文化，与L. B. Murphy合编一本《亚洲心理学》，书中介绍了印度心理学、瑜珈心理学、儒家心理学、道家心理学及佛教心理学。更有一位Encyclopedia of Psychology（1984）的主编Corsini认为超个人心理学是「西方与东方心理学融会的产物」。

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