顺境逆境不起心不动念  净空老和尚

【经云：端坐念实相，是名真忏悔，重罪若霜露，慧日能消除。】

这首偈是世尊在经上讲的。如何能够忏除重罪？佛教给我们「端坐念实相」。

这个端坐，大家千万不要误会，你一天到晚跑去打坐，那你完全是依文解义。此地讲的端坐念实相，实实在在说，就是六祖大师在《坛经》上所讲的坐禅，也就是本经最后开示的，修学两句的总纲领：「不取于相，如如不动」，这两句话就是，端坐念实相。这个端，给诸位说，是端正其心，不是身，身端坐没用处，心要端坐、心要端正，心里面没有妄想就端正。

坐是什么意思？坐是不动。

我们人在四威仪当中，就是四种姿势、姿态：行、住、坐、卧。走路是动的，站在那个地方虽然不动，不稳当。躺在那个地方虽然不动，不庄严，躺着还会滚着翻身。坐在这个地方，这个相是个不动的相，所以就取坐，不是叫你真坐，身坐有什么用？

心里头不动。也就是我们六根接触外面境界，眼见色、耳闻声，六根接触境界，心里头如如不动，这叫坐，所以坐是这个意思；端坐是这个讲法，这就是实相。实相是真心，真心离念，没有妄念，有念就不是实相。千万不要误会，端坐念实相是老老实实在那儿坐着念《金刚经》，以为这叫做端坐念实相，这个错了，那是依文解义，三世佛怨，三世佛都喊冤枉，你把佛的意思解错了。这句话真正的意思，在一切时、一切处，顺、逆境界当中，都能够不起心、不动念，如如不动，这才叫端坐念实相。