净空法师主讲  疾病的根源

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第一是『生理病』。

《华严经》讲，虚空法界一切诸法，皆是「唯心所现，唯识所变」。

「依报随着正报转」，正报是心识，能变能现的是正报，所变所现的是依报。若依报一切都能随顺正报，所谓是「随顺自然生态」，这是最健康、最美好的。

身体是个小宇宙，每个器官、每根微血管、每个细胞，若能随顺自然生态，就可百病不生。反之，不能随顺自然，就会生病，这是属于生理上的病源。

这个自然就是自己的心性，佛说「真心离念」，真心没有一个妄念就是自然。由此可知，起心动念是妄想、分别、执着，就是违背自然、违背心性，于是破坏了我们的器官、血脉、细胞等组织，这是疾病产生的原因。

所以，心地愈清净，病痛就愈少，业障也就减轻。

第二是『冤业病』。

《慈悲三昧水忏》是最显著的例子，记载了唐朝悟达国师的公案。

悟达国师是十世高僧，修行功夫很好，持戒精严，善根不昧，连续十世出家修行。到第十世智慧福德都很有成就，于是做了帝王的老师。这不是一世的修行，而是很多世的修行，智慧福德的累积，才能作帝王师。假若他能遇到净土法门，早就到极乐世界作佛了。

悟达国师接受皇帝供养沉香宝座（以沉香雕成的太师椅），因此心生欢喜（欢喜是烦恼，属于七情五欲：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）。一念的欢喜之心，护法神就离开了，冤家债主找上身，得了个人面疮，苦不堪言。

皇帝找一流的大夫为他诊断，也没法子。他生生世世是真用功，只是现前接受供养，心生欢喜而烦恼现前。

所以，佛交代出家弟子要「以苦为师」，是非常有道理的。

有很多修行人，一接受信徒五欲六尘的供养，就回到阿鼻地狱去了。

所以，释迦牟尼佛示现的榜样，是三衣一钵、树下一宿、日中一食，绝对不会退堕。

基督徒治疗疾病是长期的按手祷告，称为浸透式的祷告。

这是一种『爱的能量』，人最基本就是需要爱。爱，是一种医治的大能。当我们感到爱的关怀，本身就会有自愈能力。

我们发挥谷神星的力量，谷神星是多么可敬的一颗星啊，看看你的谷神星，有没有和凯龙星120度，这是做有治愈能量的！

我在大学时参加一次基督徒的聚会，晚上，小组的组长，都参加一次赶鬼大会，到现在我还是很好奇！

往往，感谢的祷告比祈求更蒙祝福！

如果你的六宫有星，包括南北交，或是行运的星，都有治疗的能量。我们在小事上磨练信心，神会有更大的事使用我们。