（2018年10月31日
湖南省博物馆）
第四部分：生活的足迹（K）
一方水土养育一方人。独特的地理环境与物产形成了湖南地区特有的生活方式，并不断融入外来人群的生活方式与风俗习惯。各历史时期考古资料和传世实物组成的一个个生活画面，既反映了当时的社会发展水平，又是湖南不同时期生活方式的真实写照，衬托出稻作农业造就的勤劳精干与互助协作的人文精神，凝固成富有地方特色的区域文化。
重心南移后的品质
生活宋代经济重心南移后，湖南文化、经济地位逐渐上升。在文人审美导向的影响下，人们更加追求生活的品质与情趣。作为茶酒重要产地的湖南，饮茶品酒的方式推陈出新，用具考究。随着棉纺织业的大力推广，元明时期棉布逐渐成为人们的主要衣料之一。明末南美作物的引入，改变了传统饮食结构，辣椒成为湘菜的主要特色，也演绎成湖南人的性格标签。
斗酒品茶
随着点茶的普及，宋代茶、酒具由唐时共用变为专器专用，成为湖南各窑口的大宗产品。为了满足斗茶的需要，茶具日趋考究；随着蒸馏法的推广，酒精度提高，酒具变为精致小巧，已经发现多批窖藏金银茶酒具。与此同时锡质茶酒具也颇为流行。
宋 渣斗
1977年长沙杨家湾出土
宋
“喫茶去”茶碗
棋梓桥窑出土
娄底娄星区文物管理所藏
宋
汤瓶
道县寨里窑出土
宋
汤瓶
棋梓桥窑出土
明
瓷坛
元
瓷缸
1956年常德出土
元
瓜棱形花柄金杯
株洲攸县元代窖藏出土 攸县博物馆藏
元 瓷酒器
瓷缸用于储酒，玉壶春瓶用于分酒，高足杯用于饮酒
两餐变三餐
元
大食盘 1956年常德窖藏出土
从宗族社会到近代化
宗祠是古代宗法制的集中体现。宋时开始倡导建立家族祠堂，明清官府采取宽容态度，宗族势力逐渐强化，宗族村落构成社会基层的主要形态，官府对基层管理多借助宗族势力。鸦片战争后，岳阳、长沙开埠，打开了洋货入湘的大门，加上洋务运动的推行， 湖南较早开始了近代化进程。
聚族而居
“聚族而居，族必有祠”。祠堂、族谱是维系宗族的纽带。作为家族祭祖、聚会、议事的公共场所，祠堂内多搭建戏台，借助戏曲明人伦、兴教化，凝聚族人。
洋风入湘
19、20世纪之交，岳阳、长沙相继开埠，水路、铁路、公路、电讯等交通运输方式的引入及大量的机制产品的输入，洋火、洋布、洋油、洋皂等带有“洋”字标签的日用品遍及城乡，固化的传统生活方式开始改变，尤其新学的兴起，极大冲击人们的思想观念，湖南成为追求革新、推动社会进步最不活跃的省份之一。
洋
货
随着西式生活方式的渗透，洋货成为人们追求的时尚，电灯、沙发、洋钟、留声机、收音机等 成为富贵人家的奢侈品，机器生产的洋钉、洋油、洋火、洋皂进入寻常百姓家，对民族传统手工业造成巨大冲击。
1942年
湖南大学校友录 严正、黄公甫先生捐赠
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