(2017年2月18日
长沙博物馆)
![大美墨言——中国古代书画经典特展(山水画[上]) 大美墨言——中国古代书画经典特展(山水画[上])](//simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif)
“大美墨言——中国古代书画经典特展”正在长沙博物馆展出,展览分为山水、人物、花鸟、书法四个篇章,汇集了晋、隋、唐、宋、金、元、明、清各朝书画名家作品77件,其中有顾恺之、王珣、韩滉、唐寅、颜真卿、怀素、欧阳询、赵佶、黄庭坚、王希孟、苏汉臣、朱熹、仇英、董其昌等传世之作。 作为中华民族智慧、情感和审美情趣载体的书画艺术,历代名家辈出,杰作妙品灿若繁星,堪称一座翰墨飘香魅力隽永的文化宝库。由于大量书画传世名作的真迹一直珍藏于海内外各大博物馆内,普通民众平时只能在书籍或网络上一睹其尊容。
如何更好地还原和展示古代书画经典,来传承和弘扬中华优秀传统文化?湖南大学图像传媒研究所所长、武汉大学图像传媒技术研究中心首席专家王再教授带领科研团队,多年来相继走访考察了国内外众多著名博物馆,精心收集整理与研究中国古代书画传世之作的图像数据,运用科技攻关所掌握的拥有自主知识产权的高仿真数字图像技术,按照原作绢、宣纸等材质、尺幅大小、原貌,全方位逼真重现其风貌与神韵。王再教授团队与长沙市博物馆倾情奉献的本次特展,涵盖了从三国至清代1000多年间极具代表性的花鸟画、人物画、山水画和书法杰作77幅,让广大观众零距离畅享中国古代书画的大美气象和文化魅力。
山水画:文化的自然符号
子曰:仁者乐山,智者乐水。跋山涉水万里路,知世界丰富多彩、千差万别。儒生文士,首先是一个上知天文、下知地理、中通人文的博学鸿儒。游走于千山万壑之间,攀登上凌天百丈之巅;放眼寥廓苍茫之远,天下宇宙之大;天地浩然之气,渐入胸襟怀抱。喜怒哀乐之小我,随之升华飞跃为以天下苍生福祉为己任的抱负担当大我。
山沓水匝,树杂云合。目既往返,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。登山则情满于山,观水则意溢于水。来往应答之间,天地大美悄然入神。俯瞰苍穹,遥对霄汉,逍遥自在,尽在其中;超凡脱俗,心境澄明。中国人的游山观水,本质上是磨砺心志、生长智慧的仪式。有游观,方有情景交融的诗文,才有以小见大、咫尺千里的山水画。所以,中国的游山观水,不同于西方的风景旅行;中国的山水画,不同于西方的风景画。山水画之美,美在吞吐大荒、胸怀远大的浩然之气;美在洗涤心灵,唤醒自我的天性初心;美在祛除尘俗,脱去桎梏的自由精神。
五代
董源 潇湘图
现藏北京故宫博物院
董源(943—约962),一作董元,字叔达,钟陵(今江西进贤)人,南唐时任北苑副使,人称“董北苑”。五代混乱虽然短暂,但在中国文艺史上却留下了浓墨重彩的一笔。文学由唐诗而发展到宋词,山水画则是由隋唐青绿发展到水墨,转折中里程碑式人物称“荆、关、董、巨”。其中荆浩、关仝开北派山水之先,董源、巨然开南派山水之始。无论南北,都将王维的“水墨为尚”化为创作实践。中国画,特别是山水画从此进入了水墨时代。此图画的是典型的江南景物,前景是绵延开阔的江水,水中沙洲浮现,洲上人正与舟人依依惜别。与近景水虚相反,中景则是江岸绵延的山丘土坡,坡脚树木茂密。山坡以笔墨点染而成,尽显树木掩盖之态,与北派的皴擦山石完全不同。江南自然的葱茏秀丽转化为浓淡有致的笔墨趣味,正因为如此,后来的董其昌倡南北宗,以文人笔墨为参照,有意崇南贬北,董源也就成为南派山水始祖。
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宋 夏圭
西湖柳艇图 现藏台北故宫博物院
夏圭(生卒年不详),字禹玉,钱塘(今浙江杭州)人,南宋画院待诏。南宋四家中,马远、夏圭又合称为“夏马”,原因在于他们的山水画具有典型的南宋风格特征,与南渡的李唐等人有所不同,图式以小景见长,马远被称为“马一角”,夏圭被称为“夏半边”,都是对他们的山水图景的简单概括。此图为夏圭代表作,名为山水画,实际有水无山,典型的杭州景物。江湖环绕,湖岸成片柳树,柳树下是瓦屋村舍和忙碌的人群。远处水天一色,烟岗隐约,一派秀美恬淡的水乡景致,与此前的山水大为不同,所以山水画史称,到马、夏时代为之大变。
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明
仇英 桃源仙境图
现藏天津博物馆
仇英(约1494—1552),字实父,号十洲,江苏太仓人。明中期,与沈周、文征明、唐寅并列“吴门四家”。唐宋以后,盛极一时的青绿山水被水墨山水取而代之,直到仇英所在的明朝中期,稍有复兴之势。仇英青绿山水中,此图堪称代表。云雾笼罩下更显山之雄伟高耸,略带皴擦的用笔勾出山峰结构,石青石绿渲染;山间松树茂密,楼阁隐现,流水潺潺;山脚三个白袍男人席地而坐,似仙似人。虽然色彩明丽,却不乏文人的高雅精美,与当时流行的市井青绿山水大为不同。近似于工笔的精描细画,与流行的水墨山水也大异其趣。
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金
武元直
赤壁图
现藏台北故宫博物院
武元直(生卒年不详),字善夫,号广莫道人,元朝画家,擅山水。此图以苏轼散文《赤壁赋》所述故事想象而成,山峰壁立陡峭,山上树木茂盛,两山之间,江水缓缓流淌,山下江水中一小舟,小舟上四谈笑风生。全画山峰雄伟气势和笔墨浓淡变化之趣兼而有之,特别是在广阔的江面上用细腻的线条描画江水,生动逼真,代表了中国古代山水画画水的最高水平。
宋
范宽
雪景寒林图
现藏天津博物馆
范宽(950—1032年),名中正,字中立,因性情宽厚,人称范宽。陕西华原(今陕西铜川)人,北宋初山水画家。范宽初学李成,悟道“与其师于人者,未若师诸造化”,隐居终南、太华山,留连观照,探索研习,终成一代大家。他与李成,郭熙并称北宋三家,将气势雄壮北派山水推向极致。此图画北方冬日雪景,气势雄壮豪迈,山峰挺拔,山势悠远连绵;近景涧水、土坡、村社,及山腰寺观,描绘细致;冬日无叶树枝丛繁而不乱,山峰硬朗,山头杂树丛生。笔墨精妙和自然生机兼而有之。以留白画白雪,笔染天空、涧水,虽无漫天之势,却寒气逼人,令人叹为观止,实为世所罕见之山水神品。
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元
胡廷晖
春山泛舟图
现藏北京故宫博物院
胡廷晖(生卒年不详)吴兴(今浙江湖州)人,是赵孟頫乡人,且有交集,研究者推测可能是当时以画为业的画家。一般以画为业者,首先考虑的是社会需要,而社会需要的主流必然是传统审美情趣。此图以宋人三远法作巨幅,崇山峻岭,楼台阁宇,流水飞泉,松林树木,人来人往,可以说是集宋代山水各种审美元素为一画,且制作严谨,描绘工细,是一幅传统绘画技艺精湛又全方位满足时人审美习惯的流行作品。
元
钱选
山居图
现藏北京故宫博物院
钱选(约1239—约1301),字舜举,号玉潭,吴兴(今浙江湖州)人,“吴兴八俊”之一。但与赵氏仕元截然不同,宋亡后,钱选自谓“耻作黄金楼”,心甘情愿“老作画师头雪白”,终生隐居,体现了中国文人的高尚气节与操守,与郑思肖等并称为“遗民画家”。此画为钱选山水代表作,经典的南派山水图式。山峦坡石以隋唐勾画为主,少有皱擦,山体树木皆以石青石绿填傅,远山则以淡墨铺写。与隋唐不同的是,石青石绿清轻薄亮,与古朴造型、简约结构浑然一体。虽看似青绿,却含着浓厚的文雅清,这正是钱选画的独特之处。
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清
董邦达 断桥残雪图
现藏台北故宫博物院
董邦达(1696—1769),字孚闻,号东山,浙江富阳人,官至礼尚书,雅好书画,字娄东、虞山派,深受董其昌影响。此图取自西湖十景的“断桥残雪”,但与西方油画的写生完全不同,更强调“中得心源”的主观表现,只有大略的山湖之胜,更强调山水画本身的结构规律。独特之处是全画以留白法画雪,颇有寒气清人之感,由此可见董氏并未一意师董其昌,反而吸收了宋人对自然的观摩与表现,殊为难得。
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元 王蒙
关山箫寺图
现藏北京故宫博物院
王蒙(1308-1385)元画家。字叔明,号香光居士,湖州(今浙江吴兴)人。外祖父赵孟頫、外祖母管道升、舅父赵雍、表弟赵彦徵都是元代著名画家。王蒙的山水画受到赵孟頫的直接影响,后来进而师法王维、董源、巨然等人,综合出新风格。王蒙能诗文,工书法。尤擅画山水,得外祖赵孟頫法,以董源、巨然为宗而自成面目。写景稠密,布局多重山复水,善用解索皴和渴墨苔点,表现林峦郁茂苍茫的气氛。山水之外,兼能人物。所作对明、清山水画影响甚大,仅次于黄公望,后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。
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