告别丙申，喜迎丁酉新年，长沙图书馆正在举办“年俗文化展”。春节是中华民族最隆重、最盛大、最丰富多采的节日，民族所谓“百节年为首”。自从节日确立，中国人便有了过年的习惯，并代代传承至今。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”，贴春联、包饺子、放鞭炮、闹元宵等过年习惯，历经千百年的浸染，承载着一代代的民族记忆，形成了庞大、厚重的年俗文化，为我们留下了一份珍贵的民族文化遗产。中华文明源远流长，博大精深，年俗文化跨越千年，流传至今，皆离不开浩如烟海之卷册的承载。让我们从浩瀚的典籍中窥得年节习惯的传承与流变，重温扎根于心底的年味记忆。







      农历腊月初八是我国传统的腊八节，按习惯家家户户都要熬腊八粥。南宋周密《武林旧事》载，“八日，则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类做粥，谓之腊八粥。”腊八节还是佛成道日，在这一天佛教寺院都要举行大规模的煮粥敬佛纪念活动。

      这一天在民间被称为小年，最重要的活动是祭祀灶神。祭灶在先秦时间就是五大祭祀活动之一。古时，民间祭灶的时间并不统一，后来才渐固定在腊月二十三或二十四。







   “腊月二十五，推磨做豆腐”，“豆腐”谐音“富”、“福”，用以寄托人们对未来生活的美好祝愿。民间也有二十五“糊窗户”和“接玉皇”的习俗。这一天起居和言语都需谨慎，以博取玉皇欢心。部分地区在这一天吃豆腐渣以示清苦，据说可以使玉皇垂怜贫苦，赐予福禄。

    腊月二十六距离年关已近，家家户户都要准备年肉，开始置办过年的物品。江南一般称之为年市，北京俗称为忙年、蹿年。

    在一些地方的年谣中，腊月二十七这一天讲究擦锡器，以备春节祭祀用。冰心在回忆自己童年时曾经写到，“大家就忙着扫房，擦洗门窗和铜锡器具”。这一天，也有“二十七，杀只鸡”的说法。

    北方民谣有“二十八，把面发”、“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”等说法。南方有些地方习俗不同，如广东《迎春洗扫歌》所示，“腊月二十八，家什擦一擦”。

      又称之为小除夕。民谣“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来以久，大多数地区在这一天早晨请祖。临近春节，广东的花市也正举办得热闹非凡，年意愈浓。



    农历腊月的最后一天晚上，俗称除夕。“旧岁到此夕而除，明日则另换新岁”。除夕即除旧布新，月穷岁尽之意。除夕源于先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》,"至除夕达旦不眠，谓之守岁。"在古代，除夕还有许多雅称，如除傩、除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。








    按照我国农历，正月初一古称元日、正旦等。这一天是春节庆祝中最为隆重的一天，初一早晨，开门大吉，先放爆竹，谓“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，谓“满堂红”。梆敲三更，响炮连天，象征着送旧迎新和接福，俗称“接年”，拉开千家万户普天同庆过新年的帷幕。



     传统上，正月初二这天叫作狗日或者犬日，古人认为这天是狗的节日。在这一天，旧时有回娘家、祭财神等习俗。
      古人认为正月初三是谷子的生日，要祝祭祈年，并禁食米饭。在宋代，这一天是天庆节，后来称小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与正月初一相同。在初三这天夜幕降临后，家家户户焚香很秉烛，以三牲、酒饭，拜谢门神。然后将年节时的松柏枝及节期所挂的门神像等一并焚化。
        大年初四称为“接神日”，一般商家会接请五路财神，初五开市，以图吉利。初四下午，接五路财神的准备工作就开始了，一直到晚上才结束。
     正月初五，俗称“破五”。传说姜子牙封妻子为“穷神”，并令她逢“破”即归。人们为了避穷神，将这一天称为“破五”。从这天开始，春节期间的许多禁忌就可以破除。


     农历正月十五，是我国传统节日元宵节。元宵节又称上元节、灯节。正月是家历的元月，古人称夜为宵，所以正月十五为元宵节。这一天也被中国人视为庆祝春节的最后一天。正月十五闹元宵，这天全国各地有许多庆祝活动，赏灯、杂耍、舞龙狮、踩高跷、划旱船、打太平鼓，扭秧歌，传统民俗表演，场面十分热闹。