镜无见疵之罪，道无明过之怨

《韩非子·观行》

古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪；道无明过之怨。目失镜则无以正须眉；身失道则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。

【译】

古代的人，因为眼睛不善于看自己，所以用镜子看自己的脸面；因为智力不善于认识自己，所以用道德来作标准端正自己。因此，镜子没有照出毛病的罪过；道德标准没有鉴明出过错的仇恨。眼睛丢掉镜子，就没法整理胡须眉毛；行为失去道德标准化，就没法认识是非迷惑。西门豹的性情急躁，就佩带柔软的皮草来时时提醒自己和缓；董安于性情太和缓，就佩带弓弦提醒自己性急。

【品】

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失”。“人非圣贤，孰能无过”？其实，即使是圣贤，他们也会存在过错的。有了缺点和过失，就要及时改正。但人往往很难发现自己的缺点和过失，因此，必须别人帮忙指出。别人指出自己的缺点，是对自己的帮助，对自己的学习、生活、成长都是有利的，所以，我们应该欢迎别人的批评。人要能听进去他人的告诫，对于别人指出的缺点，要虚心接受并改正，这样才能不断的进步。“闻过则怒”就等于怨恨镜子照出自己脸上的污秽一样，那不是很愚蠢可笑的吗？“闻过则喜”则是一种难能可贵的品格，反映出一个人道德水平和谦虚务实的作风。
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