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     中国教育史上的今天是值得纪念的，纪念人民教育家陶行知先生，他提倡的“生活即教育，社会即学校”等教育理念，引领着教育的导向……如今，无论是教育家们还是普通家长们，静心细细体味陶行知先生的教育思想，会有许多感慨和收获！

  “生活即教育”是陶行知教育理论的核心。他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，即生活无时不含有教育的意义”。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育。

    从定义上说，生活即教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育；从生活与教育的关系上说，是生活决定教育；从效力上说，教育要通过生活才能发挥出力量而成为真正的教育。

    感悟生活即教育的观点，体现了“三个性”：一是一致性。即教育不能脱离现实生活，教育要为生活服务，教育要与生活息息相关，只有与生活结合的教育才是向上的、完整的教育。二是开放性。既教育要让学生走出教室，置身社会，在生活中学习。三是终生性。生活教育伴随一生，与生俱来，与生同去。

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    “社会即学校”是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。他认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。陶行知反对特殊的不平等的教育，主张扩大教育的对象、学习的内容，以此来推动大众的普及教育。

   “社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民的“小众教育”，主张用社会各方的力量，加强学校和社会的联系，创办人民需要的、人民满意的学校，培养社会所需要的人才。真正拆除学校与社会之间的“高墙”，放到社会里去办学，使学校与社会息息相关，使学校成为社会生活所必须，如同把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔……

    感悟“社会即学校”的真正含义，同样体现了“三个性”：一是广泛性。即主张教育的公平和普及；二是针对性。要根据国家需要、社会需要、人民需要来抓教育、办学校；三是创造性。无论从教育内容和教育形式来说，“社会即学校”不是学校消亡论，而是学校改造论。

    “社会即学校”与“生活即教育”是紧密相联的，两者是同一意义的不同说明，也是相互的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络，而它的血脉是自然相通的”。

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   在陶行知“生活即教育，社会即学校”的教育思想下，要倡导学生“六个大解放”：1、解放头脑，使孩子能想；2、解放双手，使孩子能干；3、解放眼睛，使孩子能看；4、解放嘴巴，使孩子能谈；5、解放空间，使孩子能到大自然、大社会里取得丰富的学问；6、解放时间，不把孩子的功课表填满，要给一些空闲时间消化所学，并且学一点孩子自己想要学的学问，干一点孩子自己高兴干的事情……

    现如今，不少学校和家庭只希望孩子们一头扎进书堆中，两耳不闻天下事，对孩子进行“死灌死背死考”，这样很容易让孩子成了笼中之鸟，即使打开笼门，他们也没有胆量和能力展翅翱翔……比如目前有些校园中出现了一种奇怪的“校园人格”，其主要表现为：自私、冷酷、残忍、孤僻、自我过分膨胀、自尊过于强烈、挫折承受力极低等等。这些现象的原因是多方面的、复杂的，但其中一个重要因素可能是长期的封闭式的教育，使学生脱离现实生活，当接触社会后会感到茫然若失，无所适从，产生心理上的错位和变态。

    学习陶行知的教育思想，思考觉悟，教育是现实社会生活的有机组成部分，它不可能孤立于现实的社会生活之外。把教育和知识变成空气，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及于大众，让每个人在生活中自由呼吸……

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