赫尔曼·杜伊维尔（Herman Dooyeweerd）^[]，1894年10月7日生于荷兰阿姆斯特丹，并在其中度过了一生绝大部分的时间。父亲赫尔盟·杜伊维尔（Hermen Dooijeweerd, 1850-1919)）是税务局的簿记员，母亲玛利亚·克里斯提娜·斯巴林（Maria Christina Spaling, 1862-1948）是丈夫的第二任妻子。第一任妻子去世后留下三个女儿，小赫尔曼是父亲五个子女中唯一的男孩。

信仰背景上，他的父亲是亚伯拉罕·凯波尔的忠实追随者，他自己也曾就读于一所新加尔文主义背景的文理中学（gymnasium），在古典语言、文学与历史方面得到出色训练，打下日后工作不可或缺的基础。他的母亲出身于一所带有清教徒式敬虔色彩，与分离运动（afscheiding）^[]以及独立派牧师科尔布鲁格（Hermann Friedrich Kohlbrügge）^[]有关的学校。所以杜伊维尔的思想是完全凯波尔主义的，但他对“自我知识”的强调，却和科尔布鲁格的某些观点非常类似。^[]

1912-1917年，杜伊维尔就读于凯波尔创办的阿姆斯特丹自由大学（Vrije Universiteit Amsterdam）。最初他想学习音乐文学，他爱好钢琴，甚至考虑过要成为一名职业钢琴家，不过最终还是选择了法律（他终其一生保持了对钢琴的爱好且相当有成就）。1917年，他完成博士论文《荷兰宪法中的内阁》（De Ministerraad in het Nederlandsche Staatsrecht）。1918-1922年，他分别供职于哈灵根（Haarlingen） 市税务局、莱顿（Leiden）市政府以及海牙（Hague）劳工部卫生局。在此期间，杜伊维尔开始独立的法律哲学研究，并与大学校友德瑞克·沃伦霍芬（Dirk H.Th Vollenhoven，1892-1978）通信探讨，后者在1918年与杜伊维尔的妹妹结婚。1922年10月，凯波尔领导的反对革命党（Anti-Revolutionary Party）于海牙成立凯波尔基金会（Kuyper Foundation），27岁的杜伊维尔被任命为助理主任。他在那里任职四年，创办月刊《反对革命政纲》（Anti-Revolutionaire Staatkunde），提出了日后成为其哲学主题的法则领域（law-spheres）概念以及理论思维的宗教根源理念。1926年，杜伊维尔出任自由大学法学院教授，并在这个职位上任教40年，直到1965年70岁时退休；1935年，与沃伦霍芬共同创办改教哲学协会（Association for Reformational Philosophy）和半年刊《改教哲学》（Philosophia Reformata, 1936-1976任主编）；1935-1936年，出版第一部三卷本代表作《法则理念哲学》（De Wijsbegeerte der Wetsidee, WdW）；经修订后，英译本于1953-1958年间出版，即四卷本的《新批判》^[]。他的代表作还包括三卷本《哲学中的改革与经院主义》（Reformation and Scholasticism in Philosophy, RS）及五卷本《法律哲学百科全书》（Encyclopedia of the Science of Law, ESL）。不过有生之年他没有彻底完成这些作品。^[]此外，杜伊维尔还创作有二百余篇文章或书籍。^[]其中，北美教会最熟悉的是他1959北美之行的讲座《在西方思想的暮色中》（In the Twilight of Western Thought, TWT）^[]1948年，杜伊维尔入选荷兰皇家科学院（Royal Academy of Dutch Sciences）院士。

1924年9月19日，杜伊维尔与珍蒂娜·威廉尼娜·芬豪特（Jantiena Wilhelmina Fernhout）结婚。他们一共生了三个儿子和六个女儿。九个孩子都没有上大学，步父亲的学术后尘，不过小儿子成为了一名专业爵士乐手，算是继承了父亲的天赋。杜伊维尔喜欢音乐、诗歌和侦探故事，最喜欢柴可夫斯基和肖邦。他还是阿姆斯特丹阿贾克斯（Ajax）足球队的忠实球迷。他忠心出席教会聚会，积极参与很多公益组织，多年担任一间医院和一个监狱与囚犯康复组织的董事会主席。

1977年2月12日，杜伊维尔离世，享年83岁。 

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^[] 杜伊维尔的侄子Marcel E. Verburg所著杜伊维尔传记（Baarn: Ten Have, 1989）已经有英文译本：Verburg, Marcel E., Herman Dooyeweerd: The Life and Work of a Christian Philosopher, Herbert Donald Morton & Harry Van Dyke (trans.), Paideia Press/Reformational Publishing Project, 2009。杜伊维尔简介见：Dooyeweerd, Herman Jr, “Herman Dooyeweerd–a biographical sketch” in: Dooyeweerd, Herman, Christian Philosophy and the Meaning of History (Collected Works of Herman Dooyeweerd, Series B, Vol. 13, Grand Rapids: Paideia Press, 2013), 105-110. Skillen, James W., The Development of Calvinistic Political Theory in the Netherlands: With Special Reference to the Thought of Herman Dooyeweerd (Ph.D. Diss., Duke University, 1974), 14-18; Zylstra, Bernard, “Introduction”, in: Kalsbeek, L., Contours of a Christian Philosophy: An Introduction to Herman Dooyeweerd's Thought (trans. Bernard Zylstra and Josina Zylstra. Toronto: Wedge Publishing Company, 1975), 14-33; Young, William, “Herman Dooyeweerd”, in: Hughes, Philip Edcumbe (ed.), Creative Minds in Contemporary Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1966), 270-301; Runner, Evan, “Evan Runner's Tribute of Herman Dooyeweerd”（The Banner, 1977, 网页版：http://dooy.info/ext/runner.on.dooy.html，2019年6月14日存取）。

^[] 指1834年荷兰改革教会内部发生的分裂。由此产生的基督教改革宗教会（Christelijke Gereformeerde Kerken，CGK）今天仍然存在于荷兰。其北美的对应宗派是自由改革宗教会（Free Reformed Churches）。

^[] 赫尔曼·弗里德里希·科尔布鲁格（Hermann Friedrich Kohlbrügge）是荷兰爱尔博菲尔德（Elberfeld）一个只有一间教会的独立宗派“尼德兰-改革宗教会”（Niederländisch-Refomirte Gemeine）的牧师和神学家。他的父亲本是德国人，他们家也一直在路德宗教会聚会。他本人成为牧师后，在讲道风格上与同事并改革宗传统发生很大冲突，无法为荷兰主流改革宗所容，迁居德国后，也不被德国教会接纳，于是他再次回到荷兰，在自己家中写作并开展独立的教牧事工。1847年，科尔布鲁格获普鲁士君主“宗教特许”成立名为尼德兰-改革宗教会的新宗派。1857年，荷兰改革宗教会总会重新许可科尔布鲁格在荷兰合法传道。

^[] Young, William, “Herman Dooyeweerd”, in: Hughes, Philip Edcumbe(ed.), Creative Minds in Contemporary Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1966), 270.

^[]  英译本的篇幅仍是三卷。第四卷是一份内容详尽的索引，由H.de Jongste编辑。严格来说，NC不完全是WdW的英文译本，而是有所增删和改写，格棱·弗里森（J. Glenn Friesen）认为，考虑到增删和翻译问题，WdW对理解杜伊维尔的一些基本理念是不可或缺的。两者的主要不同以及章节对应，参弗里森的文章：“A Rough Table of Concordance between Herman Dooyeweerd's De Wijsbegeerte der Wetsidee and A New Critique of Theoretical Thought ”（J. Glenn Friesen https://jgfriesen.files.wordpress.com/2016/12 /concordance.pdf）

^[] 《哲学中的改革与经院主义》荷兰文第一卷于1949年出版：Dooyeweerd, H, Reformatie en Scholastiek in de wijsbegeerte, Boek I, Het Grieksche Voorspel. T. Wever, Franeker, 1949；第二、三卷的部分内容1945-1905年间发表在Philosophia Reformata上。《法律哲学百科全书》在1930年代就以讲稿形式存在，与《法则理念哲学》的创作同期，并在1950年代与出版商H. J. Paris签订了出版合同，但最终未能出版。与此同时，这本书继续作为“笔记”（口述）在自由大学法学院杜伊维尔法学讲座中被印刷。这些著作如今都被包含在《杜伊维尔文集》中：Dooyeweerd, Herman (author), Strauss, D.F.M.(general editor), The Collected Works of Herman Dooyeweerd (Series A, B, and C), Lewiston: Edwin Mellen Press; Grand Rapids: Paideia Press。

^[] 杜伊维尔作品年代目录（含沃伦霍芬主要作品和杜伊维尔研究与批评）见：Marcel, Pierre-Charles, The Christian Philosophy of Herman Dooyeweerd, (WordBridge Publishing, 2013), Vol. 1, 279-303; Vol. 2, 419-443。

^[] Dooyeweerd, Herman, In the Twilight of Western Thought: Studies in the Pretended Autonomy of Philosophical Thought, Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1960（初版）；Craig Press, 1965（修订版）；Collected Works of Herman Dooyeweerd, Series B, Vol 4, Grand Rapids: Paideia Press, 2012（文集版）。就笔者有限所见，北美一些改革宗学者对杜氏哲学的讨论和批判，主要甚至唯一的一手材料似乎就是这本书。