蔡华义，号雁予，室名雁予庐，1942年1月生，重庆万州人。现为中国书法家协会会员、重庆市书法家协会顾问、万州区书法家协会荣誉主席、长江三峡书画院顾问、万州区政协书画院顾问、重庆市美术家协会会员。曾任重庆市书法家协会副主席、万州区书法家协会主席。
    自二十世纪七十年代以来，有多件书画作品参加全国、省、地、市展和同外省市书画联展、并有作品在多种报刊发表、入编全国性典集10余部。
    山水、花鸟、书法兼工，尤以小青绿表现大小三峡。其山水作品气势磅礴，秀奇相生，墨色交融，厚重清润；花鸟画笔法老辣，清润雅致，尤以牡丹、葡萄、荷花为尚；书法以隶书、行草为主，尤擅行草，碑帖结合，谋篇奇特，节奏强烈，气势超凡。

巫山十二峰的由来及传说

    巫山，是重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前"亚洲最早的直立人--巫山人"就在这里生息繁衍。巫山自然风光独树壹帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的"巫山十二峰"屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中那云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。
    巫山山脉位于川鄂交界区，北与大巴山相连，呈东北西南走向，主峰乌云顶海拔2400米。长江由西向东横切巫山背斜，出现了百里巫峡。由于巫山是我国著名暴雨区之壹，雨量多，又系石灰岩地区，在长期风雨侵蚀和河川深切之下，形成了气势峥嵘、姿态万千的座座奇峰秀峦，十二峰就是巫山峰林中引人入胜的佼佼者。
巫山十二峰分别坐落于巫山县东部的长江两岸，江南江北各有6峰，各距县城10-30公里不等。江北六峰有：登龙、圣泉、朝云、望霞(神女)、松峦、集仙，均壹壹可见；江南六峰的净坛、起云、上升隐于岸边山后，只有飞凤、翠屏、聚鹤可见。十二诸峰绮丽如画，姿态万千，古往今来。擅奇天下。“放舟下巫峡，心在十二峰”这两句古诗词道出人们对十二峰的倾慕之情。
    巫山十二峰除峰形秀丽多姿外，变幻莫测、来去无踪的巫山云雨也大大增添了它的神秘色彩。峡区山高谷深、蒸郁不散的湿气，沿山坡冉冉上升，有时形成浮云细雨，云雾之中，有时化作滚滚乌云，有时变成茫茫白雾。十二峰时隐时现，疑似仙境。
    古文人多以十二峰名编缀成诗，现录壹首：
        曾步净坛访集仙，朝云深出起云连；
        上升峰顶望霞远，月照翠屏聚鹤还。
        才睹登龙腾汉宇，遥望飞凤弄晴川；
        两岸不住松峦啸，断是呼朋饮圣泉。
    巫山十二峰的由来：
    传说在很久很久以前，长江巫峡南岸翠屏峰下的青石洞里，住着十二条蛟龙。壹天，这十二条恶龙窜出了山洞，搅得巫峡上空天昏地暗，百姓们被大风卷上了天空，房屋树木被飞沙走石打得稀烂，人畜死伤无数。这时，西王母的小女儿瑶姬正好从东海云游归来，她驾着彩云路过巫山上空时，看到十二条恶龙为非作歹，十分生气。瑶姬用手壹指，天上响起了惊天动地的炸雷，把十二条恶龙炸成了千万段碎尸，纷纷落下地来。可是，恶龙的碎骨堆成了壹座座崇山峻岭，利刃般的山峰直插云霄，填满了河谷，堵塞了水道。江水急剧上涨，淹没了村庄、田野和城镇，眼看就要把四川变成壹片汪洋大海了。瑶姬情急之中想起了治水英雄大禹，连忙驾云去找大禹来帮忙。
    大禹听说后，壹口气赶到巫山。他挥舞神斧，驱赶神牛，不停地开山疏流。谁知恶龙化成的山石坚硬无比，怎么也劈不开。瑶姬被大禹治水的精神感动了，又邀请她的姐姐们下凡来帮助大禹开凿河道。她还回到天宫，向王母娘娘搬兵求救。王母十分疼爱她的小女儿，就趁玉皇大帝午睡的时候，到他的宝库中找到了《上清宝文理水》天书，授予了大禹。大禹得到宝书后，呼风唤雨，用雷炸，用电击，用水浇，很快劈开了三峡，疏通了积水，从此，四川变成了物产丰富的“天府之国”。
    大功告成之后，瑶姬本来是要回天宫去的，但是，她看到还有很多恶龙尸骨化成的顽石隐藏在江水里，形成了无数暗礁险滩，来往的船只经常被阻或触礁沉没。瑶姬放心不下，决定和她的十壹个姐姐壹起留下来，为船工们导航。天长日久，十二位仙女化作了十二座山峰，耸立在幽深秀美的巫峡两岸。这就是巫峡十二峰的来历。
巫山十二峰为：
    登龙峰、圣泉峰、朝云峰、神女峰、松峦峰、集仙峰、净坛峰、起云峰、飞凤峰、上升峰、翠屏峰和聚鹤峰。（其中净坛峰、起云峰、上升峰隐于岸上山后，在船上见不到。）十二峰中最为美丽动人的是神女峰、有关仙女瑶姬的为民除害、协助大禹治水、并化做神女峰石，永保三峡航路平安的传说，更使神女峰蒙上了壹层神秘的色彩。

http://s4/mw690/001JX6WRgy6IDGDvE1Z13&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之一：亭亭玉立神女峰（望霞峰）
    海拔高度860米。是自然界最有诗意的壹块石头。位于巫峡北岸，离县城30里处，西临朝云峰，东界松峦峰。峰顶内侧兀立着壹个人形般的石柱，高6.4米，宛如壹位阿娜多姿、亭亭玉立的少女，她明如秋水的眼睛，在那里望断长江、迎送舟帆。
    在巫山云雾缭绕中，更显得神奇而美丽。每当晨曦初露或夕阳西沈，这就是神话传说中的巫山神女瑶姬的化身——神女峰。
    关于神女峰的传说，在巫山广为流传：
望霞峰，又叫神女峰。位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。壹根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若壹个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第壹个迎来灿烂的朝霞，又最后壹个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。
    在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。八月十五这壹天，她邀了她身边的十壹姐妹，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。便送给大禹壹本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第壹个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。
    当然，这些众多的故事里，最动听的要数民间传说了。三峡人民为了纪念心目中的“神女”，尊她为“妙用真人”，并在飞凤峰旁修建了“神女庙”，把飞凤峰山腰的壹个平台称为“授书台”。 “神女本是人间石”， 广大游客把她当成了“东方女神”是壹点也不过份，因为她亭亭玉立在巫峡之巅，确实给游人许多联想和陶醉。
http://s12/mw690/001JX6WRgy6IDH4lkr9db&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之二：展翅欲翔飞凤峰
    海拔高度740米。位于南岸青石镇西，神女溪对岸。山势从西向东延伸，形如壹只凌空翱翔的飞凤，直下江中饮水。因而得名飞凤峰。神女将壹只金凤变成了壹座山峰，留到了巫峡，成了壹道美景，与神女朝夕相伴。这就是现在的飞凤峰。

http://s5/mw690/001JX6WRgy6IDHbvKiE54&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之三：嶙峋参差集仙峰
    海拔高度840米。位于巫峡北岸，紧靠松峦峰东侧。峰高入云，峰顶石林环列，参差矗立，如壹群神仙相聚。故名集仙峰。又因峰顶自然分开壹叉，恰似壹把张开的剪刀，又称为剪刀峰。
    集仙峰的独特之处在于峰高峥嵘，石林环绕，极象九天众仙相聚之状。相传每年八月十五月明时，峰上有丝竹之声，猿鸣达旦，好象天宫古乐飘飘，猿啼鹤鸣，壹派仙风道俗之景。峰旁因雨水长期侵蚀切割，形成深沟，更使峰势挺拔突出，直插云霄，又增加了它的神秘感。正如诗人描写的那样：“维石岩岩降列仙，置身高近五云边，不于蓬莱消灵蜕，来共巫峰证旧缘。”诗句惟妙惟肖地展现了集仙峰的美景。

http://s1/mw690/001JX6WRgy6IDHdMixq10&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之四：跃跃如龙登龙峰
    海拔高度1130米，位于县城东15公里处的横石溪西侧。其山之高处，若壹个昂首的龙头。"龙头"后的山势，又如起伏的龙身。委迤三十里，气势雄伟，层迭而起，象壹条长龙跃跃欲飞，疑上九天。彩云缭绕峰间，长龙仿佛在空中狂舞，壮观之极。清朝诗人沈鸿逵写诗赞美登龙峰云：“极目层峦似卧龙，就中高处彩云丛。”
http://s3/mw690/001JX6WRgy6IDHpFzxM62&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之五：群壑修架起云峰
    海拔高度720米。位于青石镇东侧约8公里处，从蓝厂岩神女溪前行，过七里塘便到了起云峰。起云峰常年云雾缭绕，云雾常从山腰由下而上渐次腾起，变幻无穷，是观云海雾山的好去处。因此该峰取名起云峰。历代诗人描写此峰最多，如其中壹首是这样描写的：“极目烟岚欲烧空，荡胸石壁疑翻水。地云云复起奇峰，变幻无端从此始”。由此可见起云峰的美妙壮观之处了。

http://s2/mw690/001JX6WRgy6IDHrclEdc1&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之六：甘泉喷流圣泉峰
    海拔高度870米，圣泉峰位于巫山县横石溪东侧与登龙峰各踞东西。又名大丹山。这里也有古诗赞云：“止水壹泓澄道岸，飞流万派浸书田。”在其错落参差的山势中，有壹个形若狮状的山头。山头前有壹块银白色的光洁岩石，如同壹块银牌挂在“雄狮”的颈上，当地人称之为：“狮子挂银牌”。峰下有壹股长流不断的清泉，其味甘美清冽。泉随山势而下，好看之极。山以泉名，称为“圣泉峰”。

http://s6/mw690/001JX6WRgy6IDHsGL7T75&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之七：超然卓立翠屏峰
    海拔高度740米。位于江南岸，青石小镇的后面。东连聚鹤峰，西邻飞凤峰。北望神女峰。此峰突起于缓缓山坡之下，漫山苍翠，郁郁葱葱，超然卓立，形如壹道绿色的大屏风。因此得名翠屏峰。关于翠屏峰的美丽，也有历代诗人咏唱赞颂。其中壹首较为典型： “巫山四面屏无二，却望东南欲滴翠。碧色分明云母光。清辉掩映琉璃器。”很形象地描绘了翠屏峰苍翠欲滴、五色斑斓的图画般景色。

http://s7/mw690/001JX6WRgy6IDHujy9866&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之八：变幻无穷朝云峰
    海拔高度820米，位于江北的箭穿峡口，其峰势宏阔。每天清晨，日出之前，峰顶氤氲缥缈；日出之时，彩云环绕，时聚时散，变幻出各种图景，仿佛仙山，因而得名“朝云峰”，最妙的是云光彩霞。可领略到“除却巫山不是云”的神奇景色。古人咏此峰时写到：“看山可以咏今朝，最爱云峰在碧霄。不羡夕阳成彩笔，露浓五色半岩浇。”说出了朝云峰的云雾之奇。

http://s3/mw690/001JX6WRgy6IDHvYYgi52&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之九：枝繁叶茂松峦峰
    海拔高度820米，松峦峰位于巫峡北岸、紧挨神女峰东侧。峰顶成圆形，苍松环盖，枝叶茂盛，形状象帽盒。又称帽盒峰。松峦峰以松盖峦得名，昔日古松遍地，莽莽苍苍，壹片林海。每遇山风起，林涛阵阵，如潮如浪。人入其中，犹如置身惊涛骇浪的大海。若遇明月当空，松林静穆，归鸟倦睡，又有壹番恬静的悠闲，如蹬仙界。
    古人作诗颇多，赞美此峰胜景。其中壹首这样写道：“节彼层峦翠万重，何年蟠结几株松。苍烟日午高冲雁，老干春深欲化龙。啸雨半空声谡谡，吟风长峡韵淙淙，岁寒劲节历千古，不羡桃园挹露浓”。盛赞了古松遒劲耐寒的气节和松林的气势。
http://s2/mw690/001JX6WRgy6IDHxf6yl61&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之十：松杉茂密聚鹤峰
    海拔高度820米。位于翠屏峰东面，峰顶怪石嵯峨，四时松杉茂密，长青不败。传说夜间有千百只白鹤聚集在此峰，故取名聚鹤峰。这些白鹤朝而往，暮而归，形成三峡的又壹胜景。每当明月星稀或凄风冷雨之时，白鹤引颈长啸，与猿啼接应，最是消魂断肠的场景，使无数游子过客洒泪沾襟，思乡不已，产生了壹种感伤。
有诗曾经这样描绘此峰：“猿声巫峡愁漂泊，别有高峰招野鹤。松径兰崖任往还，雪翎砂顶相依托。”这诗刻画了聚鹤峰的景致和表达了游聚鹤峰的心情。

http://s6/mw690/001JX6WRgy6IDHysfWt05&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之十一：鳞次栉比上升峰
    海拔高度780米。位于神女溪东岸6公里处，七里塘东侧。上升峰山势险峻峭拔，尖峰高突，巍然屹立。其壹角斜上，飘飘欲飞，直上云霄，犹如巨鸟飞升九天。因此得名上升峰。又因峰形似鲲鹏展翅，扶摇直上，当地百姓又称它为老鹰岩。到达上升峰顶，可以远看万里长江，截断巫山云雨，壹水奔腾，万峰峭拔。还可看到大宁河从莽莽群峰间穿行，犹如飘在群山间的银带。

http://s2/mw690/001JX6WRgy6IDHzB8TT11&690
蔡华义国画
巫峡十二峰之十二：佛事绵绵净坛峰
    海拔高度1020米。位于巫峡南岸神女溪南约5公里处的南广岩。离青石镇约15公里。万壑群山之向，壹峰独秀而立，高数百丈，周长不过千米。山峰犹如壹个静坐神坛之上默颂佛经的仙人。峰下有壹泓清潭，水波微微，清洌甘甜，峰上有壹个大平台，很象壹处洁静的祭坛放在龙宫之上。取名净坛峰。
    有诗人赞美净坛峰：“三清世界翠微巅，谁筑仙坛不计年。自有层城瞻紫气，更无纤翳累丹田。”为了永保百姓的安宁，观音菩萨就把空瓶放在七里塘上面，天长日久，空瓶就化作了壹座山峰。老百姓遇到什么灾祸，只要在观音庙对面的空瓶山峰烧几柱香，磕几个头，灾祸就自然消除。久而久之，百姓年年朝拜，这里就变成了壹个求神的法坛。
                        （来源：重庆书画艺术网/重庆美术网 www.cqart.com）

书画家谈华义
（按年龄大小排名）

陈和莲：
    华义先生二十世纪七、八十年代步入美术界，先后师承著名书画家余仲九、周漫白，其山水画得周漫白及陶一清真传，线条苍劲老到，笔墨华滋，构图饱满充实，画面张驰有度，收放自如。花鸟画初学周漫白后谙习吴昌硕，齐白石、潘天寿诸辈大师，所以其花鸟作品既有吴昌硕的古朴凝重，又有齐白石的大气空灵，还显现出潘天寿的冷峻、孤寂。华义先生以书入画，笔调沉雄、大气。其作品在二十世纪八十年代已初露才情，在四川省美展中多次受到学术界的好评而较早享有名气。
(陈和莲，著名画家。教授、中国美协会员、长江三峡书画院顾问、重庆市高校级职称评审委员会一、二届评委。)

李明伟：
    华义兄是我的老朋友，八十年代中，他的作品“江城雨中”在四川参展时，我的老师岑学恭先生就曾为他改过稿。我们可谓世交，他有深厚的绘画功力，能以书入画，所作小青绿山水笔力苍劲，色彩艳丽，具有浓厚的峡江意味。
(李明伟，著名画家。原重庆三峡学院美术系主任，现为长江三峡书画院常务副院长、万州区政协书画院顾问。)

郑永松：
    我不懂绘画，只凭感觉说说。华义兄的小青绿山水，多以大小三峡和万州名胜为题材，其视角、构图非同一般。画面气势宏阔，层次深远；用笔率意而不失精到，颇见传统功底；设色单纯而不失变化，古雅新颖。他的小青绿山水不仅具有传统的清新幽雅，更注入了浑朴沉厚的气势，颇具新意。无论泼彩大写和浅绛山水都与他的小青绿山水一样，追求画面的宏大气势，注重用笔的精到细微，以及墨与色的生动渲染。他还十分注重物象的地理特色，大、小三峡和青城、九寨各自的风采，都历历可见。读华义兄之山水画，你会发现他不断地从大自然中吸取营养，扩充胸怀和激发情感的“天人和一”的精神境界。
(郑永松，书法家。中国书法家协会会员、重庆市书法家协会副主席、万州区书法家协会主席、长江三峡书画院院长、万州区政协书画院顾问、重庆市文艺评论家协会理事。)

张成福：
    华义先生在川东绘画名家余仲九、周漫白先生影响和教导下，从传统人手，得自然之法。尤其对川东一带自然风光，每每都要沿途写生，步行十万里，得稿数千张。夔门雄风，神女烟云，宁河幽静，乌江险奇，农家炊烟，江边吊楼，百花翠鸟，都是先生作画题材。先生四十多年耕耘，终练成绘画的独特风骨。他笔下的小青绿山水写活了大小三峡奇境。在前人小青绿山水的技法上有所创新，特别是近年作品，清新中方显厚重，优美中不失灵动。
(张成福，书画家。长江三峡书画院顾问、万州区政协书画院监事。)

漆钢：
    华义先生书画兼修，因长期居于大山大水之万州而得江山之助，眼目所习，可谓得之于心而应之于手：其笔下之山水于信手拈来之中，纵横往复，气韵生动，随类赋彩，不主故常。无论小品抑或长篇巨制，抑或对景写生，抑或遗貌取神，但求好景，不拘旧稿而无不具蜿蜒回环之致。究其因，索其果，长江三峡为华义先生提供了取之不尽、用之不竭之创作源泉。所谓烟云供养，信不虚也。其书以帖溶碑而不为法缚，实情韵疏放，富于奇趣之作，非时下书坛众多描头画角者可比也。
(漆钢，书画家。中国书协理事，中国书协行书委员会委员、重庆市书协驻会副主席)

熊少华：
    长期生活在三峡地区的华义先生，对三峡有着非同寻常的情感，三峡的山川草木充实了他的精神，三峡的风烟云雨滋润了他的笔墨，数卜年来，一以贯之，在他笔下出现的基本上都是以三峡为题材的山水画作。无论是两岸耸峙、一江奔涌的大峡谷，还是宛转奇诡、静谧幽深的大宁河，甚至山峦起伏、沟壑纵横的三峡周边风貌，他都能够驾轻就熟而游刃有余地表现出来。一幅幅画面生动而又亲切，丰富且有趣味，悠然坐对，犹如身临其境，古人观山水画每有“可游可居”之论，华义先生之画足以当之矣。
(熊少华，书画篆刻家、诗人。中国书协会员。重庆市书协副主席、长江三峡书画院副院长。)

彭川：
    华义先生的山水画别具特色，画里有他对大自然独特的理解和认识，三峡，特别是小三峡滋养了他。他浸淫在山含嫩绿水拖蓝的山水间，饱游卧看，倾注了半生的精力。正是由于他的执着，这秀美的山川成就了他的艺术。
(彭川，书画篆刻家。重庆书协国画委员会副主任、万州区政协书画院副院长、万州区书法家协会副主席、长江三峡书画院副院长兼秘书长。)

雷虎：
    华义先生擅长书画，声名远播。他的书法尊承传统，兼容诸体，风格独特而体貌多样，往往章法新奇，结字巧妙，用笔沉着。其画作，线条沉着痛快，落墨自然洒脱，润色鲜亮清雅，留意古人，师法自然，写我胸襟。
(雷虎，书法家。中国书协会员、重庆书协创作评审委员会委员、万州区书协副主席兼秘书长，《全国首届楷书展》获奖者。) 

                        （来源：重庆书画艺术网/重庆美术网 www.cqart.com）