三苏与秋浦

◇吴毓福

 

三苏，即苏洵（1009—1066）、苏轼（1037—1101）和苏辙（1039—1112）。三苏，不仅名震北宋文坛，而且名列“唐宋八大家”，彪炳千秋，文耀万古。有趣的是，三苏与池州秋浦均有一份不解之缘。三苏分别在不同时期曾客游池州，泛舟秋浦，并留下超逸绝尘的书札和意味隽永的诗词。揣摩他们的书札和诗词，似乎可以寻访他们生命里的一段轨迹。三苏之于秋浦，若借李白诗句作以注脚，正所谓：“地逐名贤好，风随惠化春。”

 

一、苏洵：夜宿白面渡

 

苏洵，青壮年的时期，曾居家竭力苦读，潜心教子；同时，亦偶尔出三峡，效李白，顺舟而下，“从士君子游”。

庆历六年（1046），38岁的苏洵，与眉山名士史经臣（字彦辅），千里迢迢，同赴京城，同举制策。苏洵与史经臣，感情甚笃，在京城的日子里，二人曾“旅游王城，饮食寤寐，相恃以安。”（苏洵《祭史彦辅文》）庆历七年，二月，诏策告罢，二人无奈落第。于是，在离京返川的途中，史经臣决意绕道江西，去探望为官清江的弟弟史沆；而苏洵因有“今往不捷，后何以归”的心绪，于是，索性径自上了“奇秀甲天下”的庐山，而后又游历了古虔州（今江西赣州）。

庐山之游，似乎正可以化解苏洵当时科考失落的心情。在其《忆山送人》诗中，可探寻到苏洵庐山之游的行踪：“投身入庐岳，首挹瀑布源。飞下二千丈，强烈不可干。余润散为雨，遍作山中寒。次入二林寺，遂获高僧言。问以绝胜境，导我同跻攀。逾月不倦厌，岩谷行欲殚。”苏洵，置身于庐山，首挹飞瀑，拜谒高僧，登临胜境，释解郁愤，以致流连忘返。无怪乎，后来苏辙寻先君履迹，在《赠景福顺长老》诗序有云：“辙幼侍先君，闻尝游庐山，过圆通，见纳禅师，留连久之。”

而古虔州之游，苏洵却受到“江南之秀”钟子翼的礼遇，这对于失意的苏洵来说，甚为欣慰，因此钟君与苏门而成为世交。苏轼《钟子翼哀词•并引》曰：“轼年始十二，先君宫师归自江南，曰：‘吾南游至虔，有隐君子钟君，与其弟概从吾游，同登马祖岩，入天竺寺，观乐天墨迹。吾不饮酒，君尝置醴焉。’方是时，先君未为时所知，旅游万里，舍者常争席，而君独知敬异之。其后五十有五年，轼自海南还，过赣上，访先君遗迹，而故老皆无在者，君之没盖三十有一年矣。见其子志仁、志行、志远，相持而泣，念无以致其哀者，乃追作此词。……”

苏洵，漫游江南，似有诗仙李白的任侠与壮游。苏洵，居家苦读时，一直仰慕李白的人品和诗品，尤羡李白“五游秋浦”的歌吟。于是，苏洵决定解舟鄱阳，过龙泉桥，沿御瓷官驿，经衣田铺，前溪铺，黄蘗铺，黄泥铺，葛仙铺，凤凰铺……朝行暮宿，踽踽独往，旬日，终于抵达秋浦河畔的白面铺。

铺，乃是唐宋时每十里或二十里设立的驿铺。白面铺，即是池州古驿道西南路的起点、秋浦河畔的殷家汇。铺名“白面”，源于秋浦河畔的白面山和白面渡。据《方舆纪要》载：“白面山，在府（池州）西南六十里，雪崖拱北，如敷粉然，下有白面渡。”相传，古时殷家汇之白面渡，是一派“商船泊岸如鳞次，昼夜人流似海喧”的繁荣景象。

话说苏洵夜宿白面渡，当夜就有一位信客来访。苏洵看过信客送来的信函，原来是史经臣来函告知其弟史沆在清江遇到麻烦，以及结伴回川等事宜。于是，苏洵旋即手书一信札，委托信客送往清江，以宽慰好友史经臣。信曰：“陈元实夜来，至白面渡相见。亦烦渠诊视，辱问及之。承美替不远，洵亦在十月末。此行甚以为挠，回程须在月末。气且仅属，而触热如此远行，恐亦运数使然耳。外事姑置勿问，胸次自安。饶城风波更多，未尝过而问也。坐此久而自息。食芹之美，不敢不献耳。洵再拜。”

此信札，即是苏洵的《白面渡帖》。此帖，与另一信札《道中帖》，是苏洵仅存于世的两幅墨迹名品，现藏台北故宫博物院。

苏洵南游，本打算“曷若相忘于江湖”（《道中帖》）；不想，就在这个时候却又接到父亲苏序去世的噩耗，“有书晨至，开视惊叫……故乡万里，泣血行役……旅宿魂惊，中夜起行……”悲恸之际，因急于回川奔丧，苏洵只好告别宛如潇湘的江南秋浦。

这，于落拓不羁的苏洵，无疑是生命里的不幸。尽管《嘉祐集》里没有秋浦胜境的诗词呈现，但是，苏洵的《白面渡帖》，却将秋浦“白面渡”永存于书法艺术的殿堂。我想，这应该是秋浦殷家汇之大幸！不是吗？

 

二、苏轼：题跋清溪词

 

清溪，即清溪河。清溪河，是一条水相神秘、山容高古、玉韫珠藏的河流。大唐李白漫游秋浦时，曾入清溪山，枕流漱石，雪夜对酒，为清溪留下石破天惊的诗誉：“清溪胜桐庐，水木有佳色”，“人行明镜中，鸟度屏风里”。

如果说清溪流入诗行，发轫于诗仙李白的生花梦笔；那么清溪流淌墨香，则首推于苏轼《清溪词》的题跋。

据历代诗话所载，苏轼“《清溪词》题跋”面世之后，不少文人士大夫，或幽访清溪，或寄情山水，或宴游酬和，似有晋人兰亭雅集的余韵。

话说元丰七年（1084）三月，苏轼接到神宗皇帝御札，因黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃，诰命量移汝州（今河南临汝）团练副使，本州安置，不得签书公事。四月，苏轼便携家眷告别黄州东坡雪堂诸邻里，渡江过武昌。五月，下九江，取道高安，访子由（苏辙时贬监筠州盐酒税），因游庐山。六月，送长子苏迈赴饶州德兴尉，至湖口，与迈同游石钟山，月末，舟抵池州。

苏轼舟抵池州，与池州结缘，因缘于时任池州知府的王子琦。王子琦，字文玉。王文玉得知苏轼将走水路至汝州的消息，心想苏轼必然经过池州。于是，特致函邀请苏轼来池面叙。

苏轼舟行途中，接信后，欣然应允，复信于王文玉：“榜下一别，遂至今矣。辱书，感叹。且喜尊体佳胜。到岸，即上谒。可假数卒否？余当面既，不宣。”（《与文玉十二帖》之一）“榜下一别，遂至今矣”，王文玉与苏轼，乃嘉祐二年（1057）同榜进士，自京师一别，一晃二十八年，感叹之极，到岸，立即拜访。“可假数卒否？”即是指到岸后，请求文玉借几个衙丁以帮助家眷打点行李。

漫长的水路，悚息的行程，多舛的仕途，苏轼致函王文玉：“昨辱教，不即答，悚息！悚息！经宿尊体佳胜，见召，敢不如命。然疮疖大作，殆难久坐，告作一肉饭，竟日移舟池口矣。山妇更烦致名剂，某感戴不可言。谨奉启布谢，不宣。”（《与文玉十二帖》之二）

王文玉终于等来了苏轼，同榜相见，好不欢喜，一觞一咏，畅叙幽情。次日，苏轼即随王文玉登“萧相楼”。在萧相楼上，两人品茶谈艺，涉猎诗词书画。时苏轼书法，已然自成一家。王文玉欲求苏书墨宝，以增添萧相楼文化之大观。虽然苏轼当时未能挥毫，但在辞别文玉书帖里已呈诺言：“久留治下，以道旧为乐，而烦乱为愧。……所要作字，为疮肿大作，坐卧楚痛，容前路续寄也。……”（《与文玉十二帖》之三）

苏轼，在池州，停留多日，甚爱秋浦山水。王文玉陪其先上齐山，谒见诗友“云巢”、隐者沈辽。沈辽，《宋史·沈辽传》有其传略：“辽，字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。……更赦，始徙池州。……既筑室于齐山之上，名曰云巢……尤长于歌诗，曾巩、苏轼、黄庭坚皆与唱酬相往来……”苏轼，下齐山，告别沈兄，慰喜，不宣。

接着便是泛舟清溪，清溪之幽绝，让疲于奔命的苏轼，不仅濯洗了疲惫的心魂，而且触发了岑寂的诗心，一篇楚辞体长诗《清溪词》似乎已酝酿心中。

据苏轼尺牍《与文玉十二帖（之七）》可知，苏轼次年盛夏，“寓白沙……见张公翊，出《清溪图》甚佳。谢生殊可赏，想亦由公指示也。曾与公翊作《清溪词》，热甚，文多，未暇录去，后信寄呈也。……匆匆，挥汗，不复尽意耳。”

无怪乎，吴师道《吴礼部诗话》记载：“张公翊《清溪图》，画池阳清溪也。郭功甫题五绝句，有“唯欠子瞻诗”之语，遂求东坡为赋《清溪词》。”词曰：

 

大江南兮九华西，泛秋浦兮乱清溪。

水渺渺兮山无蹊，路重复兮居者迷。

烂青红兮粲高低，松十里兮稻千畦。

山无人兮云朝跻，霭蒙蒙兮渰凄凄。

啸林谷兮号水泥，走鼪鼯兮下凫鷖。

忽孤垒兮隐重堤，杳冥茫兮闻犬鸡。

郁万瓦兮鸟翼齐，浮轩楹兮飞棋枅。

雁南归兮寒蜩嘶，弄秋水兮挹玻璃。

朝市合兮杂髦齯，挟箪瓢兮佩锄犁。

鸟兽散兮相扶携，隐惊雷兮骛长霓。

望翠微兮古招提，挂木杪兮翔云梯。

若有人兮怅幽栖，石为门兮云为闺。

块虚堂兮法喜妻，呼猿狙兮子鹿麛。

我欲往兮奉杖藜，独长啸兮谢阮嵇。

 

其后，自元丰以来，诸贤题咏甚多……

其一，应是孔武仲的《王文玉出清溪图以示坐客》：“舟在此溪滨，披图看愈亲。须知堂上客，便是画中人。潇洒苍葭映，舂容碧浪春。秀山帝发派，秋浦净为邻。飞鹭来窥影，游鱼可数鳞。饮兰须卷去，聊以辟京尘。”

其二，应是俞紫芝的《临江仙•题清溪图》：“弄水亭前千万景，登临不忍空回。水轻墨澹写蓬莱。莫教世眼，容易洗尘埃。收去雨昏都不见，展时还似云开。先生高趣更多才。人人尽道，小杜却重来。”

其三，当为长乐张励的仿“苏体”长句：“九华郁兮江南山，清溪下兮贯山间。……遐矫首兮俯陈迹，携佳人兮不可得。……愿未适兮胡为者，聊寓言兮公墨画。”

……

是啊，清溪，是一幅诗情画意、墨韵流芳的长卷。《清溪词》更是一帖情深谊厚、安己慰人的题跋。

几年之后，苏轼又遭南迁，舟径池州，念及老友，于是又致书文玉一帖。帖云：昨夜风静，遂解舟泊清溪口（下清溪入江处），道远不能入城，观随车歌舞之盛，徒对月举酒，想见风度耳。经宿，不审尊候何如？伏惟万福。……

 

三、苏辙：赋诗萧相楼

 

元丰二年（1079）年末，“乌台诗案”结案，苏轼旋即被诏责授检校尚书水部员外郎、黄州团练副使，苏辙亦坐贬监筠州盐酒税。

于是，元丰三年（1080）正月，苏轼出京，二月，到达黄州。五月，苏辙则从南都（河南商丘）来，专程护送轼兄家眷前往黄州，与苏轼团聚。

苏辙这一行程，以水路为主，先舟行运河，南下扬州；接下来便是溯江而上，沿途曾停旅金陵、当涂和芜湖；而舟次池州，上岸暂憩，则是受时任池州知府滕元发的书信邀请。

滕元发（1020—1090），初名甫，字达道，浙江东阳人。“性豪隽慷慨，不拘小节。九岁能赋诗，范仲淹父墉为其舅，仲淹见而奇之。”（《宋史•列传》第九十一）皇祐五年（1053）进士。历御史中丞、翰林学士知开封府。因议奉行新法书，黜知池州，后迁安州（今湖北安陆）。

苏氏兄弟与滕公，是“忘年之交”。宦海沉浮，三人皆为迁谪之人。这次，苏辙与滕公相见，池阳叙旧，秋浦宴游，自然抚手一粲。滕公高兴，苏辙更是此乐何极！正如苏辙诗云：“南迁私自喜，看尽江南山。”

话说苏辙，舟泊池州，登岸访胜，池州名胜“萧相楼”肯定是要登临的。因为在中国古代，每一座名楼的矗立，几乎都与名人、名诗、名文等有着密切的关联。飞檐斗拱、巍峨耸立的楼阁，是中国人文精神的立体呈现。池州的萧相楼，想必也不例外。

池州萧相楼，缘何称之为“萧相”？

原来，唐大历九年（774）六月，池州调来一位刺史，名叫萧复。萧复（732—788），字履初，是梁武帝萧衍之后裔，属昭明太子萧统一支，父为驸马萧衡，母为唐玄宗李隆基之女新昌公主。萧复门望高华，志励名节。唐德宗建中四年（783）拜为丞相。拜相前，萧复在池州刺史任上，勤于政事，正直廉洁，政绩卓越。大历十年（775）春，萧复从重视文化和方便民事的角度，在府衙大厅西北角，曾建一木楼，“上藏《九经》书，下为刺史便厅事”。这一举措，深得民心，有口皆碑。于是，在萧复离池、拜相之后，此楼便称为“萧丞相楼”，宋时亦简称为“萧相楼”。

唐会昌四年（844），杜牧接任刺史时，萧相楼，已然破败欲圮，“木悉朽坏，无一可取者。”于是，杜牧决定用前任刺史李方玄所备材料，“皆仍旧制”，重建萧相楼，会昌五年（845）五月落成，并撰有《池州重起萧丞相楼记》，落款为：京兆杜某记。

京兆杜某记之后，萧相楼，历晚唐、五代而至宋，又过了二百多年，屡圮屡建。然而，到了宋元丰初年，萧相楼，又呈颓圮坍塌之态。正好这时，曾经以“治边凛然，威行西北，号称名帅”的滕元发迁知池州，在任三年，池州可谓“政通人和，百废具兴”。于是，滕公有似效仿先贤滕子京，乃重修萧相楼，“增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”

元丰三年春，萧相楼重修竣工，大厅正中木刻杜牧萧相楼记；右侧，刻有宋代先贤曾会七律《重登萧相楼》和梅圣俞五言古诗《萧丞相楼》；左侧，则刻有今人郭功甫、王定国、孔武仲等人的诗吟。如此这般，可谓萧相楼诗韵之流香、风采之灿然。然则，滕公欣慰之余，总觉得为彰显萧相楼文化之大观，唯欠子由诗和子瞻记；况且，此时，滕公又接到诏迁安州书，这样一来，求二苏诗记刻于萧相楼，对于滕公来说，似乎要成为一个夙愿。

恰巧，就在滕公这个困惑的时候，苏辙南迁而来。于是，滕公陪着苏辙一行，登萧相楼，把酒临风，宠辱偕忘，其喜洋洋者矣。也就在这个时候，滕公便向苏辙道出了自己的夙愿。一向谨重沉静的苏辙，不由触景生情，油然吟出《滕元发令赋萧丞相楼二首》，并自注曰：池守滕元发，时将解去。

其一

绕郭青峰眸睨屯，入城流水榖纹翻。

楼成始觉江山胜，人去方知德业尊。

坐久浮云霾后岭，酒醒飞雪变前村。

我来邂逅公归国，犹喜登临共一樽。

  

其二

丞相风流直至今，朱栏犹对旧山林。

奔驰轩冕身何有，趺宕图书意最深。

松绕城头风瑟缩，江浮山外气阴森。

三年不起南迁想，应有前人识此心。

 

苏辙诗成，滕公自然喜不自胜。因为苏辙赋诗萧相楼，其“秀杰之气”，无疑为萧相楼平添了一道诗意盎然的风景。

看来滕公的夙愿，已实现一半，还有一半就是为楼作记了。滕公想，想当年，先贤滕子京谪守巴陵，重修岳阳楼，楼记乃是嘱托自己的舅表兄、大文学家范仲淹写成的。而当代赋体散文大家，苏轼才华横溢，堪称第一。为萧相楼作记，决然要请苏轼动笔。于是，随即修书一封，表叙作记之意，托付苏辙带到黄州。

苏辙一行，登舟离池，花甲之年的滕公，黯然挥手，目送子由，直至“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

舟行千里不至楚，厚枝皆楚语。水路迢远，行行复行行。这下苏辙一行，终于抵达黄州。兄弟相见，以茶代酒，促膝夜话。苏辙便将一路而来的水边的故事，尤其是池州赋诗和滕公嘱托，等等，一一禀告于轼兄。

子瞻告诉弟弟子由说：你未到之前，我已向张奉议了解到滕公重修萧相楼一事，并且，曾去信问候。“某启：别来忽复中夏。永日杜门，思仰无穷。比来起居何如？张奉议来，稍覆闻问，甚慰所望。府第已成，雄冠荆楚，足使来者想见公之风度。无缘一寓目，但有企想。乍热，惟冀顺时为国自重。因杨道士行，奉启上问。不宣。”（《与滕达道六十八首》之十）

这次，子瞻既欣赏了子由萧相楼诗，又看了滕公嘱托信札，子瞻不由亦喜亦忧。困惑多日后，子瞻便给滕公修书一封，以表达暂时不便为文的苦楚。信曰：“某再启：蜀僧遂获大字以归，不肖增重矣。感怍之至。萧相楼诗固见之，子由又说楼之雄杰，称公之风烈。记文固愿挂名，岂复以鄙拙为解。但得罪以来，未尝敢作文字。《经藏记》皆迦语，想酝酿无由，故敢出之。若此文，当更俟年载间为之，如何？……”（《与滕达道六十八首》之十五）

四年后，元丰七年六月，苏轼量移汝州曾暂憩池州，随知府王文玉登萧相楼，并有诗帖留存于世。

子由诗，子瞻帖，即《苏文忠萧丞相楼二诗帖》，在《钦定四库全书》之南宋岳珂《宝真斋书法赞》卷十二中，有详实记载：行书诗十一行，序二行，尾记六行。尾记云：“元丰三年五月，家弟子由过池，元发令作此诗，到黄为轼诵之也。七年六月，轼从文玉兄登斯楼，因为录出赠文玉。时子由在筠州，将复过此。汝州团练副使苏轼书。”

岳珂云：予尝过池，登斯楼，挹二难之风，考百年之迹，盖未尝不三叹也。先君述先生之遗意，喜收坡帖，平生尝置几上，指此为真不？记所得之时，纸皆故暗，而笔势有轩翥态。故赞曰：登高而赋，维以思古。二难之风，意健句妩。黯然尘楮，笔势轩翥。真兮不谖，我怀陟岵。

是啊！“真兮不谖，我怀陟岵。”

池州萧相楼，虽然没有等来子瞻的楼记；所幸却等来了子由“意健句妩”的《萧丞相楼诗二首》和子瞻“笔势轩翥”的《苏文忠萧丞相楼二诗帖》。无怪乎，岳飞之孙岳珂过池州，登斯楼，发出由衷的感叹了。

只可惜，古城池州，有着唐风宋韵的萧相楼（遗址在今孝肃街包公井近旁），如今早已荡然无存……