我在2011年中国作协迎春联谊会上（一）

我在2011年中国作协迎春联谊会上（二）

我在2011年中国作协迎春联谊会上（三）
           

            马的故事·兔年说兔（随感）

                                  马的故事

     今天下午王世尧带着儿子王欢来拜年。他们依然带着那天人民大会堂的喜兴。1月25日下午，中国作协第一次在人民大会堂宴会厅举行在京作协会员迎春联谊会。我进去时，已经比较晚了，大家差不多都已落坐。同桌的人问我领取摇奖号没？我说没领呢。他们说快去领吧，在那边呢。我一看，是在宴会厅北侧摆开两个长台，一个在发放礼品，一个在发摇奖号。我过去领摇奖号时，王世尧突然出现在我身旁。我们互道新年吉祥。他是我过去的部下，他的儿子王欢也曾在我手下（《作家文摘·典藏》）工作过，所以，我顺手就把我的摇奖号给了王世尧——是1568号。我说，这个号给你们爷儿俩，看你们能不能中奖。他们很高兴。

    我回到座位，是李敬泽的主宾位。前几轮这个号始终没有出现，倒是王欢上去领了一次小奖，那大概是王世尧自己的号。

    在最后一轮公布大奖时，拿上台的是清一色韩美林的字画。1568号终于被公布了。王欢再次上去领奖，居然领到的是韩美林画的一匹大马（已用画框装好）。

    不一会儿，王世尧就出现在我身旁，他很激动，他说，艾克，谢谢老领导，春节我去看你，送你两瓶真茅台。我笑笑说，不用送茅台，那匹马你们牵走就是了。

    今天，王世尧果然带着两瓶茅台来了，那包装一高一矮，一瓶是国管局定制包装，一瓶是市场销售防伪包装。作为玩笑我给他们讲了一则故事：据说去年年底，茅台酒厂的人到北京XX区抽样调研，一问，XX区一年售出6万瓶茅台。他们立即打回电话咨询本部，答复是只给XX区发了3千瓶茅台。显然，XX区去年一年多售出5.7万瓶假茅台。所以现在市场上假茅台比例太高，一般场合我都不敢喝茅台。他们也笑了。

    聊了一下午，临走我准备给他们一些东西，王世尧说，不用了，艾克，你给的那匹马已经足够了，我们已经挂在家里了。他说，也巧了，韩美林画那匹马的落款时间是2011年1月18号，那天正好是我的生日；那天人民大会堂联谊会领奖的1月25日正好是王欢的生日。

    我说，这也好，一匹马，正好是你们爷俩的生日礼物。

    哈萨克人有一句话，马打过滚的地方，应当留下几根毫毛。我作为他们曾经的上级，应该给他们留下一点东西。

    当然，这也说明缘分所在。韩美林作画的日子是王世尧的生日；在人民大会堂领奖那天是王欢的生日；而获得1568号摇奖号的我本人正好属马；韩美林画得又是一匹马。于是，这匹马有了这样一个美好的归宿。

                                兔年话兔

    关于兔子，哈萨克人有他自己的认知。

    哈萨克人有一句俗话：兔子互拥（khoyan kholtekhtasu）。说得是野兔子很抱团。尤其是夜里，公兔和母兔会在窝里互拥着把小兔子搂在中间，不让他们受冻。隐喻虽是弱者，却很友爱。也有另一层意思，虽然兔子互拥着，但弱者毕竟是弱者，成不了气候。身边如果有小人抱团，大可不必理会，是翻不了天的。

    当然，也有一句话曰：兔蹬（khoyan tiebis）。说得是当鹰从空中来袭时，老练的兔子会倒卧在那里，伺机反抗。当鹰就要扑抓它时，卧兔会用两只后腿突然用力反蹬作以反抗。鹰为了防身扑空，它便会腾跃而起，逃离鹰爪。如果是一只雏鹰，往往会被卧兔反蹬踢中胸脯，当场毙命。说来不可思议，在鹰与猎物的角逐中，它能捕获狼、狐、黄羊、狍子，真正能够伤及鹰的却只有兔子。

    显然，兔子也不是好惹的。

    当然，也还有另一句话。兔子父子辞别时都会说，让我们在马鞍后刹绳上相见吧(khanjigha  da  kezigeyik)。意思是说，这一去指不定能否生还，或许就在猎人马鞍的后刹绳上相见——被猎人猎获。此话原意是指兔子作为弱者的无奈。不过，从中似乎也能体味出虽是弱者，却具有其视死如归的本色。

    还有另一句话：兔皮好歹也能撑过年头呢（khoyan teriside bir jelgha xidaydi）。意思是说，兔皮虽薄，不名贵也不经用，却也能缓解眼前所需之急。

    哈萨克人不会用兔唇喻人。

    汉语中也有许多关于兔子的比喻。比如兔子称作玉兔，是月亮的象征。兔子也是光阴的象征：金乌玉兔、东兔西乌、兔走乌飞、兔缺乌沉；金乌西坠，玉兔东升等等。也有反向比喻的，狐死兔悲，狐死兔泣；兔死狐悲。形容兔子狡诈——狡兔三窟、兔罗雉离。形容兔子谨慎——兔子不吃窝边草。形容兔子敏捷——势若脱兔；静如处女，动如脱兔。通过兔子隐喻世态炎凉——狡兔死，良狗烹；兔死狗烹等等。守株待兔其实是指人的愚钝。

    当然，对于玉兔，也有种种传说。有将玉兔指认为嫦娥的。有传为玉兔就在广寒宫里与嫦娥相伴，并捣制长生不老药的。还有传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得洁白伶俐。一天，玉皇大帝召雄兔赴天宫。正当它依依不舍地离开妻儿前往天宫，来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从它身边走去。兔仙得知她的遭遇很是同情，返回大地后，说服妻女，将幼女派往月宫陪伴嫦娥捣药去了。也有传说玉兔其实就是后羿，嫦娥奔月后思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成玉兔陪伴她，遗憾的是嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的夫君后羿。学界却有一种说法认为，“玉兔”源于“於菟”——是古代楚地崇虎民族对 “虎”的土语称呼。由于晋代学者王逸对屈原《天问》注解望文生义发生歧误，被后人沿用，以“兔”代“菟”；又因“於”与“玉”读音相近，“於菟”一词则被后人附会为“玉兔”。看来，人们对于美好的事物，宁可信其有。一个讹误也因此延传了千年，还将传续下去。

    不过，通常在百姓心目中玉兔是一个善良忠诚的形象。