荣晗去年冬天去贵州一小寺院短住了一小段时间，在此寺院荣晗认识了一位修行很好的师兄。

    师兄大概60多岁了，看上去特别年轻，皮肤散发着奇异的光泽，师兄相貌一看就特别的慈悲。

        姜师兄天生慈悲心就特别强，从小就爱帮助困难的人，在他们村里，只要有人向她开口，只要她能帮上，她都无私的去帮助。包括陌生人，只要她看到人家有难，她都主动去帮助。

正如《大般涅槃经》卷第十一一切大众所问品第五之二 

梵行品第八之一中

佛为迦叶解说

“善男子，一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来所有善根，慈为根本。善男子，菩萨摩诃萨修习慈心，能生如是无量善根，所谓不净、出息入息、无常生灭、四念处、七方便、三观处、十二因缘、无我等观、暖法、顶法、忍法、世第一法、见道、修道、正、勤、如意、诸根、诸力、七菩提分、八圣道、四禅、四无量心、八解脱、八胜处、十一切入、空无相愿无诤三昧、知他心智及诸神通、知本际智、声闻智、缘觉智、菩萨智、佛智。善男子，如是等法，慈为根本。善男子，以是义故，慈是真实，非虚妄也。若有人问：‘谁是一切诸善根本？’当言慈是。以是义故，慈是真实，非虚妄也。
　　“善男子，能为善根者名实思惟，实思惟者即名为慈。慈即如来，慈即大乘；大乘即慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即菩提道，菩提道即如来，如来即慈。
 　　“ 善男子，慈即大梵，大梵即慈，慈即如来。
　　“善男子，慈者能为一切众生而作父母，父母即慈，慈即如来。
　　“善男子，慈者乃是不可思议诸佛境界，不可思议诸佛境界即是慈也，当知慈者即是如来。
　　“善男子，慈者即是众生佛性。如是佛性久为烦恼之所覆蔽故，令众生不得睹见。佛性即慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即大空，大空即慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即虚空，虚空即慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即是常，常即是法，法即是僧，僧即是慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即是乐，乐即是法，法即是僧，僧即是慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即是净，净即是法，法即是僧，僧即是慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即是我，我即是法，法即是僧，僧即是慈，慈即如来。
　　“善男子，慈即甘露，甘露即慈，慈即佛性，佛性即法，法即是僧，僧即是慈，慈即如来。
　　“善男子，慈者即是一切菩萨无上之道，道即是慈，慈即如来。
　　“善男子，慈者即是诸佛世尊无量境界，无量境界即是慈也，当知是慈即是如来。

     也就是姜阿姨天生慈悲心强，没人教就懂的去慈悲众生，帮助众生，没有分别孰亲孰远　，孰轻孰重，一切众生，包括动物在她眼里没有分别。也可能姜阿姨就是再来的一位菩萨，我自己这样想的。正如六祖慧能在坛经中说，慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀  。    

      就是因为姜阿姨从小就修的特别好，所以感动地佛菩萨亲自现身来为阿姨治病。

    姜阿姨很多年前曾经得了一次重病，差点死掉，当时吐了很多血，已经奄奄一息了。正在危险时，家人都以为没希望了，阿姨在病床上却看到空中出现了一位穿海清的菩萨，天空出现一条像铁轨一样的天梯，菩萨就从天梯上走了下来，亲自为阿姨治病，细节我忘了，就是菩萨给阿姨治完病，阿姨当下就好了，身体就康复了，（当时菩萨现身只有阿姨自己能够看见）医生们都说是奇迹。

      还有阿姨的一位儿子出车祸，换别人早就没命了，而阿姨的儿子只是轻伤，儿子也看到菩萨现身，居然菩萨将阿姨的儿子背回家，就消失不见了，听起来像神话。可真有这样的事，有一年，我无意中看到中央台正播放采访唐山大地震的部分幸存者时，其中一位女幸存者描述全家被看不见的人救的事情，是这样，当时夜里突然地震，她也被惊醒，醒来却发现她被一看不见的人连她的被子一起抱起来放在一安全的地方，她家住的楼都塌了，她被放在安全的残垣断壁 间，她突然意识到发生了什么，就赶紧看她的家人在哪里，结果她的家人都被裹着被子被看不见的人放在了离她不远安全的地方，她的家人还在梦乡中，还在笑着打呼噜。这是中央台报道的事情，真的，不可思议的事很多，特别有福报，就是积了特别大的德的人才会碰到。还有国外新闻报道一婴儿从十多层高楼坠落，突然来了一股怪风，居然就接住婴儿缓缓的把婴儿放在了平地上，婴儿一点都没受伤。不可思议吧，你不相信吧，可他就在我们这个世界发生了，你可以上网去搜索这条新闻。

      还有我去贵州第一天就和阿姨住一屋。我在里屋，当夜我听到阿姨很大声的叫了两声，原来那天菩萨又现身为阿姨治病了，阿姨在我去的前些天不小心滑到，摔坏了腿，因为寺院有事，没让阿姨去看病，阿姨居然坚持了很多天，后来去检查轻微骨头受伤，一般人早疼的走不了路了，菩萨又给阿姨治病，减轻了阿姨的疼痛。阿姨在寺院帮着做饭，天天走来走去，还是山上的寺院。

     阿姨说她经常走在他们贵州的山里崎岖不平的路上时，包括路过坟地，阿姨却看到的是金光灿灿的黄金大道。正是佛说的你的心与佛相应，你修行的境界与佛相应，那么你看到的就是佛国，佛的境界。佛看我们这个世界也是佛国，我们凡夫看到的就是秽土。一切唯心所现。你心净，国土就净，心不净，看到的国土也不净。同样一杯水，饿鬼看到的是火，人看到的是水，菩萨看到的却是甘露。诸佛菩萨不离众生，不出三界，但却在佛国，不离三界是为了救度我们。诸佛菩萨也示现常在五欲中却不着五欲，不被五欲所污染，正如莲花出自污泥，却不被污泥所污染。

       通过阿姨的亲身经历，我们得到什么启发，我们像阿姨这样修行，修慈修悲，修喜，修舍，我们很快也能不离此国土，就到佛国了。不离众生，不离当下，我们就成佛菩萨了。

       我们修行修什么就是修出慈悲喜舍心。希望大家多看看《大般涅槃经》，此经是一部浓缩版的大藏经。如果真正按经中方法实修，我们很快就接近成佛境界了。

以下摘自《大般涅槃经》卷第十一一切大众所问品第五之二 

梵行品第八之一中

“善男子，菩萨摩诃萨住于初地，名曰大慈。何以故？善男子，最极恶者，名一阐提。初住菩萨修大慈时，于一阐提心无差别，不见其过故不生瞋。以是义故，得名大慈。善男子，为诸众生除无利益，是名大慈。欲与众生无量利乐，是名大悲。于诸众生心生欢喜，是名大喜。无所拥护，名为大舍；若不见我法相己身，见一切法平等无二，是名大舍；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
　　“善男子，唯四无量能令菩萨增长具足六波罗蜜，其余诸行不必能尔。善男子，菩萨摩诃萨先得世间四无量心，然后乃发阿耨多罗三藐三菩提心，次第方得出世间者。善男子，因世无量，得出世无量，以是义故，名大无量。

佛言：“善哉！善哉！善男子，汝真勇猛，无所畏惧。”即为迦叶而说偈言： 
　　“若于一众生，不生瞋恚心，
　　　而愿与彼乐，是名为慈善。
　　　一切众生中，若起于悲心，
　　　是名圣种性，得福报无量。
　　　设使五通仙，悉满此大地，
　　　有大自在天，奉施其所安，
　　　象马种种物，所得福报果，
　　　不及修一慈，十六分中一。 
　　“善男子，夫修慈者，实非妄想，谛是真实。若是声闻、缘觉之慈，是名虚妄。诸佛菩萨真实不虚。云何知耶？善男子，菩萨摩诃萨修行如是大涅槃者，观土为金、观金为土，地作水相、水作地相，水作火相、火作水相，地作风相、风作地相，随意成就，无有虚妄；观实众生为非众生，观非众生为实众生，悉随意成，无有虚妄。善男子，当知菩萨四无量心，是实思惟，非不真实。
　　“复次，善男子，云何名为真实思惟？谓能断除诸烦恼故。善男子，夫修慈者能断贪欲，修悲心者能断瞋恚，修喜心者能断不乐，修舍心者能断贪恚及众生相，以是故名真实思惟。
　　“复次，善男子，菩萨摩诃萨四无量心，能为一切诸善根本。善男子，菩萨摩诃萨若不得见贫穷众生，无缘生慈；若不生慈，则不能起惠施之心，以施因缘，令诸众生得安隐乐，所谓食饭、车乘、衣服、华香、床卧、舍宅、灯明。如是施时，心无系缚，不生贪著，必定回向阿耨多罗三藐三菩提。其心尔时，无所依止，妄想永断，不为怖畏、名称、利养，不求人天所受快乐，不生憍慢，不望返报，不为诳他故行布施，不求富贵。凡行施时，不见受者、持戒破戒、是田非田、此是知识此非知识。施时不见是器非器，不择日时、是处非处，亦复不计饥馑丰乐，不见因果、此是众生此非众生、是福非福。虽复不见施者、受者及以财物，乃至不见断及果报，而常行施无有断绝。善男子，菩萨若见持戒、破戒乃至果报，终不能施；若不布施，则不具足檀波罗蜜；若不具足檀波罗蜜，则不能成阿耨多罗三藐三菩提。 （都是一段段节选的，建议大家读完全经，能够印此经典作法布施，功德无量无边）

          真实不可思议的故事暂告一段落，如果您也有类似的真实故事请发给荣晗，让更多的人知道，我们的世界不是原来唯物论无神论所解说的世界！有点像神话。不可思议，不可揣测，不可琢磨！邮箱rh.1975@163.com

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