11月10至11日，《人文中国行》摄制组一行赴曲阜考察孔子出生地、归葬地，切实解开千年未解的尼山夫子洞和孔林等孔子堪舆难题。

孔子及其家族，作为中国乃至世界人文史上的奇迹，超凡入圣于庙堂，真实入微于生活。
    孔子，生前执着前行，奔波困顿；身后倍受推崇，极尽殊荣。自汉以降，唐、宋、元、明、清，侯、王、帝、圣各种尊封集于一身。
    孔子后裔，自刘邦封其九世孙孔腾为“奉祀君”始，历代子孙受以高官厚爵、名禄恩典且绵绵千年。直至1919年春，中国最后一位皇帝溥仪还特赏76代嫡孙孔令贻紫禁城骑马之殊荣。
    时至今日，孔子和“孔子学院”作为中华传统文化的符号象征，更是走向了世界。
      孔氏一族，所呈现出的这一奇特的人文现象，不仅在中国历史上独一无二，在世界范围内亦绝无仅有。其声名之清之正之高之尊、其影响之大之深之广之久，堪称奇迹。

孔林

孔子生前的奔波困顿与出生地前的“独马弛原”犹如情景再现；连续出现的端秀笔架、次第排列的煌煌笔阵，清晰表明孔子“立万世言”的堪舆依据；孔林南北，前有九龙朝揖，后有九山枕靠，其数凡九，至大至纯，对应出现，亦明确显示孔子“为帝王师”的堪舆信息……

月盈有缺，堪舆概不例外。 
    孔子阳宅水口宽旷，孔子家族人丁不旺。子孔鲤先于父孔子而逝，出现白发人送黑发人的悲剧。孔子后裔在43世孙孔仁玉之前人丁均极为稀少，一至八代更是一脉单传。难道，这当中有着某种神秘的联系？

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