形法、理气二派并存于明、清社会，促进了风水学的繁荣，亦引致民间风水术的滥用，真赝纯驳不一。

清乾隆年间，一部皇家风水秘笈横空出世，成为中国风水发展史上的一起重大事件。

这部秘笈，便是《钦天监新选风水正论》（以下简称“《正论》”）。

《钦天监新选风水正论》书影

《正论》原名为《钦天监地理醒世切要辨论》，初成于乾隆五年庚申（1740）。后于乾隆十一年（1746）再作增删，改名《钦天监新选风水正论》，又名《钦天监新选地理辨论》。今存（清）光绪二年（1876）浙昌许翼廷抄本。

应当看到，有明风水的畸形发展，尤其是理气风水术日益泛滥，迫切需要去伪存真，廓清尘埃，才有此（清）钦天监固本辟谬之作横空出世。

《正论》作者由（清）钦天监漏刻科博士高大宾等多名钦天监官员组成。其成员有：钦天监漏刻科博士齐克昌、李廷耀、博士钟之模、五官挈壶正刘毓、刘毓圻、洪文润、熊佑，礼部主客司员外郎管志宁等。

可以说，《正论》是清代钦天监官员集体学习、实践风水的智慧结晶。

正是由于作者高超的实践水平，此书一出，便得到时人的一致推崇。

徐逢震在为此书作序时给予高度评价：

“其同官所选地理切要，相度则宗卜氏及于朱子，克日则宗杨筠松造命之说。其他一切谬讹，互相排诋，讫无一是辞之书。辞而辟之廓如也。予久慨俗士之膠执臆见，贻误主人之为罪实大。今得此书正之，资以造福弭灾，功岂在筠松下哉？”

图为徐逢震作序的有关评价。

何国宗在《正论‧序》中说道：

“盖二君与其同官所选切要地理辩论，附以涓择，实博涉群书，折衷至当，而为之者也。披阅之下，令人信从以坚。群疑顿熄私诸枕秘，何若公之海内哉？此直为经学之功臣，奚弟司人问之福命。”

《钦天监风水正论》的撰成，与清朝官方试图对民间术数“伪言繁兴、惑世诬民”的状况进行整顿有关。其目的是为了辨正时行的堪舆术谬误，正其原理及应用，使官方阴阳学及民间地师有所遵循。

对此，钦天监同官在序中作了清楚的说明：

“挽近世为其术者恒秘。浅者执所得以自是，陋者执罗经以误人，……列为《切要辨论》，四科咸备，体用兼全，颁刻中外，俾孝子慈孙之欲葬其亲者，藉是以无患。”

图为钦天监同官在序中的说明。

序中，赵大鲸还特地提到《正论》出书的情况：

“承以其同官所选之地理切要书见贻。读之令人心目开朗，遂走笔序其简，抑克择一道。昔尝闻唐一行禅师，所著铜函经，故意杜撰，多增神煞，以愚海外。世俗相沿，反奉为指南。毋惑乎其颠倒吉凶，流毒无穷也。得是书正之，有吉壤何患无吉日？此予怂恿高君，劝其梓行之，一片婆心也。”

（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第五章“分派集成”。）

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