文学，离我们有多远？

诗人来自天国，所以一食人间烟火，就有了浊气。文人，是南山隐士，一进入红尘，就颠三倒四。这两句只是笔者无聊饶舌，基于一天一位文友告我：一位作者，写了几年的小说，发表不得，而另一政界女侠，花了十万，就变成了自己，然后就出版，然后就摇身一变成了文人，然后就茶花会，请名流媒体开新闻发布会…朋友愤愤不平，质问我：这是什么世道，文学可以卖买吗？朋友气的是，女侠平时连发言稿都要让人代写，怎么一瞬之间，就成了才女文人呢？

于是我说了这两句话：诗人来自天国，所以一食人间烟火，就有了浊气。所以海子不愿被浊，选择自杀。海子自杀，不是海子的错，是我们没有给他一个天国的环境，让他内心永远保持纯净。我们欣赏诗人，赞叹诗人，但我们整体社会，不愿为诗人建造一个诗人的国度，让他心灵生在天国，不被我们的浊气所染。文人，是南山隐士，但当隐士，是南山有水可免费用，有小木房可休憩，有二亩薄田可糊口，方可呤诗作画，冷眼看红尘的风雨电闪雷鸣，以不浊的心绘浊世的浊，泄出惊世的作品，弘扬真善美，鞭挞黑恶丑。隐士是不愿进红尘，（此处的不愿进红尘，是他们身虽在红尘，但心却纤尘不染）但没有了南山，无隐之时，非进入红尘，为了生存，颠三倒四，卖文稿，也就必然了。

朋友还是无法释怀，现在什么样的人都可以出书进作协。朋友爬了多年的格子，码字不少，但总是不能一鸣惊人，工作也敬业，也勤恳，但因常犯傻，爱说真话爱给领导提意见，在单位受气被排挤是常事。回到家，也不待见，多少年了，给家人什么也没有带来。而这位女侠，一个“华丽”的转身，头衔一大堆，风光无限，手一挥，凭手中的权力，让下属单位买自己的书，哗哗哗，书卖得好，钱也来得干脆。这咋能让朋友服气？怎么一转身就成了作家？我知道真正从事文学的人，文学是神圣的，绝不可以亵渎的。但问题是，诗人和文人的地位，是谁把他们变成了商人？是市场经济。有些行业是不能进入商业化的，如医院，学校还有出版人文社科。当文人蜕变成商人，是一个社会的悲哀。当文人为了出书，让书畅销，把自己变成文化小丑，是我们这个时代的悲哀，也是文人个人的悲哀。文人不为五斗米折腰的前提，是文人有一定的社会地位，能有安下心来写作的“二亩薄田。”记得我上高中那时，八十年代，村里一位文学青年发表了两篇小说，就可以从农民变成乡镇的文书，那时的一些文学刑物，办得很好，就是文学的神圣性没有被破坏了，人们对文人的认可是大一不样的，是文人的地位高于商人，整个社会也是这样。当文学的纯洁性被商业化时，有几个作者，能安然写作？又有几人能安下心去读？

当文学被金钱绑架时，搞文学的，从事文学的，为了五斗米折腰是必然，因为这不是陶渊明时代，民以食为天。如那位用心写了几年的小说作者，因为没有名气而出不了，即使出了，未必能得一大笔钱，那位政界女侠，突然想当作家，手里有的是钱，也有出版门道，于是一个愿打，一个愿挨。因为现在的时代，不是“万般皆下品，唯有读书高”的时代。也不是李白时，一首诗就能抵一顿饭。不是终南山隐者，越清高越让人爱戴，这是一个‘笑贫不笑娼’的时代。所以文学，在这样的时代，被庸俗化甚至被堕落化，也是环境所迫。在这样的时代，出书也算不上稀奇，因为写书的人，有几个是用心用生命去写？网络时代，有人一个月就可出书，网上好文章太多，会贴会删，会恰到好处的缝合，然后掐头去尾，加些调味就成了自己的，然后只要口袋有钱，就能明正言顺地出版。还有那些古怪离奇的幻想小说，不食人间烟火之味，正是满足了当下人们生活压力大，需无限放松脑神经且猎奇的心理。在这样的一个时代，有思想深度，内含好，触及灵魂的书，可以说读得人少，也就是说在这样的时代，越是有价值的书，越是没有多少市场！即使大家心头热了，去买一些好书，但未必就读，有时是冲着作者的名气去的，而不是书本身的价值。

一些知名作家，没出名前，作品很好，一旦成名，就静不下心来写，被名利所束，天天泡在茶花会中，行走奔跑于大小无数的新书演讲会，写的东西就有浊气。成名后写的东西，大不如以前的好！有些所谓的作者，经常抄袭别人的观点甚至美文，利用手中的人力资源发表也是常态。包括笔者的拙文，被人大段的抄用，包括观点被人包装成他有，我生气过，不平过，但现在也是一笑了之，而且干这事的，却是我身边自诩为我的好友，最后安慰自己：我还有被人利用的价值。尽管如此，我还是愿意认真地写，用心地写，不为名利，淡泊一切，如大自然中一朵不起眼的小花，开出我自己 的芬芳。我很庆幸在博海里，相遇了许多的良师益友，他们也是认真写作的人，他们很多真得很有成就，但却把自己放得很低，仅此一点，就值得我学习。他们的写作，不是为名利，而是真正传播知识智慧美德，开启我们的心之光。他们也许写的与文学并不关联，但却用心写着，我认为不失文字的纯洁。面对这些博友师长，都让我敬佩并仰视，因为文学的纯洁性和神圣性还在他们身上显现。