当我们的衣服脏了，或者沾上了泥垢，我们用清水就能轻易洗掉，但如果我们的心灵蒙上了污垢，我们如何能够洗掉，使我们心灵变得洁净？当我们的心灵沾了污垢，只要我们真诚忏悔，这真诚的忏悔就如清沏的涓涓溪水会洗济掉我们心灵的污垢，让我们的心变得洁净如镜！所以世间人，犯错不可怕，可怕的是不认错。犯错不认错，就如心灵沾上尘垢，永远认不清生活的本真！

当我们看到世间的粪桶，奇臭无比，总会嗤之以鼻，躲得远远的。但我们从来没有意识到，我们每一个来娑婆世界轮回的人，从一出生起，身子就是个大粪桶，头上还顶着个小粪桶。因为我们被自己的妄念所束，枉以假为真，追求着虚幻不实的东西而生生世世得不到解脱！

学佛的人不会沉溺于过去的不幸而无法自拔，他会把目光放到未来和当下，立志从心上下功夫，改变命运！有什么样的观念，就有什么样的人生，而观念是从心生，从心地上播下美好 的种子，一定会收获到灿烂的未来人生。

世间人的爱是最不可靠，因为世间人的爱，是有条件的，当条件动摇时，爱也就随着变化！而佛对众生的爱，如母亲念子，没有任何条件，随时等着迷途的孩子回家。对迷惑颠倒造业的众生，佛对他们，如同母亲对重病的儿子，以各种示现，感化他们，教导他们，慈渡他们，使他们觉悟，最终使他们明白宇宙人生的真像，弃恶从善，往日种种犹如昨日死，今日觉悟之心犹如今日生，从而选择积极上进的人生观，离苦得乐！最终一切的改变还在他们自己！

我们每个人来到这个世间，或多或少都是带业而来，无论享富还是受难，都是前世种的因，这世结得果，富贵和灾难，不是神仙或者佛给你，而是你自种自收——自作自受！当你能坦然面对并接受这样的果，积极改变心态，从因上下功夫，断恶从善，未来的命运自可改变。

一只鸢鸟偶尔从渔夫的网上叨起了一条鱼，被一群乌鸦发觉，于是这群乌鸦为了这条鱼，就拼命地跟随着这只鸢鸟。而这只鸢鸟为了逃避这群乌鸦的追赶，不停地飞，拼命地飞，直到筋疲力尽，停在一棵树枝上，刚松了一口气，鱼从嘴里滑掉下去了，于是这群乌鸦又顺着鱼掉下去的方向飞去，不再追赶这只鸢鸟，这只鸢鸟也在瞬间得到了彻底的解脱：放下欲望，烦恼自去。其实我们众生的欲望就像这条鱼，当我们一旦有了欲望，我们的烦恼就如同这群乌鸦，它就会紧紧地跟随着我们，直到我们生命的尽头，只有当我们放下无尽的欲望，我们的人生就彻底摆脱烦恼！

我们往往被生活当中虚幻的假相所困而迷失了自我，失去了生活的真正方向，在虚幻中越陷越深，而不得解脱！在一座山上，有一道士，住在道观；有几个和尚住在寺院，这道士闲和尚念经打扰了自己的清净，就变化出各种魔来吓唬和尚，结果和尚被吓跑了一批又一批。后来来了一位倒树禅师，却赶走了这位道士，并不是这位禅师法术高明，这位禅师没有任何法术，面对道士的种种魔法，他能做到如如不动，不为假相所束，一切魔幻皆视为无，全然不予理会，最后，道士无招可施，只得搬家。面对纷繁复杂的世界，我们时时纠缠的就是假相而痛苦了一生而忘了我们本来的追求和目标！

以上佛陀的教悔来自于佛教电视连续剧《观音的故事》

真理是完全可以接受科学的千锤百炼！

所谓迷信，就是未搞清楚，就稀里糊涂地信了，所谓因迷而信；没搞清楚，一知半解，就否定，也叫迷信！

灵魂的存在，不是佛教的妄语而是被科学证明。

孔子注《易经》中说：精气为物，游魂为变！（他是承认灵魂存在的）

西方柏拉图在他的著作《理想国》中多次提到：人有灵魂以及灵魂能够离开身体的现像。

世界著名思维科学研究院资深研究员——阿密特·戈斯瓦密博士在他的著作《灵魂的物理学》，证实人确实有灵魂

指责佛教是迷信的人，不是对佛教不了解，就是知识的常识有限，请读下面伟人对佛教的理解和看法。

爱因斯坦：未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征”。（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书）。

爱因斯坦：没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。

如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。

                  《爱因斯坦文集》，第一卷。

佛教：时空是由人类的妄想所产生！

康有为：“佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手”。

章太炎：“佛教的理论，使上智人不能不信”。

谭嗣同：“佛教大矣，孔次大，耶为小”。

梁启超：“佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深地著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信”。

 张君励 :盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。

孙中山说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏”。

鲁迅：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了”。

沈家祯博士说：“我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二，二而一！

罗素：“我觉得不论智慧或人格，佛陀都远远超过其他宗教创始人”。

哲学家弗里德里希·尼采：佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善与慈悲促进健康，不可以仇止仇。

英国著名历史学家汤恩比博士： 能够拯救21世纪人类劫难，只有中国传统的儒家教育和大乘佛法。
 艾基尔顿·巴普铁斯特《超然的佛教科学》:佛教可以解决科学所无法解决的问题  
  在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的。  
  英国鲍罗登博士：  佛教为今日人类之救星！现今研究佛教的学者渐多，【【【只因佛教高出一切宗教】】】，虽然科学、哲学有长足进步，然而其发明最合理的地方也要和佛法相通。况佛法有其最深奥广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及！

诺曼裴耐斯教授（英）: 佛教是医治“崇尚”摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀教理，这教理就是“中道之教”。 它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。