让心驻留在春天

一年过去了，冬极不情愿地拖着脚步在四季的舞台上，退了下去。一个阳光明媚的下午，我走出了家门，一个人独自散步在家门口附近的公园，阳光暖洋洋地照在身上，感觉很温暖。春暖花开，真得来了，花开的日子就在绿树的绿芽中藏着，踩着软软的草，似乎心也变得很柔软。 我知道春的脚步已经触手可摸了，她离我们很近很近。

那春是什么呢？是枝头的新绿，绿得发油洁净而无尘埃，是南归燕子的呢喃，唤醒沉睡的希望？是远处朦胧的绿烟，是桃红的诗意，是柳绿的浣西沙？

我说不清，总之春是欢快的小姑娘，朝气勃勃，是给人间送希望的天使，是欢笑的河流，是大海歌唱溅起的浪花朵朵，是小朋友把翱翔送到天空的五颜六色的风筝！唉，我说不清啦，这些词语也许是我对春天表像的认知，如果能说得清，那不是春天！   春天，每个人的春天不一样，在孩子是成长，在四季是轮回，在老人是恐惧，在莘莘学子是希望，在种子是复苏的力量，在百花是争艳，在百鸟是朝凤！总之是一切轮回的开始。

我想着，走着，在我所走的这条路上，这条路在唐代是一条名利路，因为这条路在唐代，有多少的才子为了求得功名，不得不踏上，每到揭榜日，又是几人欢笑几人愁？我的周围，绿树环抱着如欧洲式样青砖红瓦的别墅，在唐代是皇家的后花园，如今依旧是有钱人的别墅！古人云：富贵者，富为知足，贵为受人尊重，合起来生活得知足而受人尊重才能称得上富贵。可住在这里面的所谓富贵人，知足吗？受人尊重吗？出门开车横冲直撞，警车鸣道，从那里出来的小保姆，个个牵着一条名贵狗，那狗似乎也如主子一样，见了人，神情不可一世，大有；横眉冷对千夫指！眼睛里射着一道道寒光，如他们的主子！门前饿死骨，视而不见，一夜豪赌几万，却不捐一分？看着那些别墅，我没有感到我生活在盛世里，我的眼前，那别墅渗出的是百姓的一滴滴血泪！穷人，穷人的愿望在这个盛世唯一的要求就是死在春天里，让春光来埋葬！

我走着，走着，来到了别墅群，二十年前这儿最早的别墅，如果是爆发户买的，而现在新耸立的类似别墅的豪宅却成了某些权贵的专区，这已是不争的事实！中国的老百姓并不仇富仇官，他们仇的是不劳而获，他们仇的是巧取豪夺……

如果所谓的盛世只是属于极少数的官商却占了全国百分之九十的财产，和他们的后代过着醉生梦死，荒淫无耻的生活，这样的盛世让百姓不仇官不仇富恐怕不可能，这样的盛世恐怕也不会持续很长！

孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗经云》：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。

“《汤誓》曰：‘时日害丧，予女偕亡，民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂有独乐哉？”

从孟子与梁惠王的对话，周文王只所以与民能同乐，是周文王心中装着春天，这春天就是仁爱，这春天就是周文王的心中只有百姓而没有自己，而桀的亡国是因为他心中只有自己而没有百姓，他岂能独乐呢？收获不了民心的国君向来只会盖监狱去征服民心；而与民同乐的国君只需要一所学校，这学校就是他们的一套体制，所有的法规主要用来约束他们这些执政者，而不是百姓！这所学校的老师就是他和他们的官员，他们只要真正让春天伫留在他们心中，让仁爱的种子从他们身上真正体现出来，百姓不需要那么多的法律来约束，因为他们言行一致时，无形之中就有效地教化了百姓。

走着，想着，不知不觉，在另一处山水里，在小竹林前有一个小木牌，上面是杜甫的诗：好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。这雨，是什么呢？就是仁爱的一场德化教育。前几天，与issac，来自美国青年，讲到：为什么我们的法对贪官不起作用？为什么美国人人守法？他说：因为我们从小就读圣经，我们从小就信上帝，我们从民众到总统，心中有上帝约束我们。我们的法代表的是上帝的旨意，我们敢不守法吗？他说：我来中国前，我们老师给我们讲孔子、老子、墨子。他们的思想与圣经是一致的，可当我来中国之后，却发现没有几个人信孔子！这让我感到不可思议！我的宿友，来自韩国，在他们国家，他们把学孔子当做有修养的表现！可中国人把学好英语当做荣耀，我为了学中国文化才来中国，可来了之后，很失望。只要中国每个人信孔子，按孔子去说的去做，特别是你们的执政者，中国人会了不起。只要全世界的人都信孔子，按孔子去做，战争就不会发生。

我感到了春的气息，真正的春天快来了！

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