“放下”什么

记得有一位初学佛的居士，误读了“放下”，离开正在读书的儿子和工作的老公，毅然去深山念佛求生净土，结果三年之后未往生，再回来：老公另娶，儿子视自己若仇人！    她百思不得其解，问一位高僧，高僧说：你如此学佛，真是错解如来意啊！放下，是放下我们心中的烦恼，放下我们情绪当中那些负面的，消极的因素，放下让我们心灵不得解脱的恶念，从而生活得开心快乐，把自己的心灵从烦恼的枷锁中真正解脱出来。

放下不等于放弃，放下不是叫你放弃做人的本分和责任，放下指的是放下我们本性清净被染污后所沾的泥垢（恶），如仇恨妒忌贪念自私傲慢愚痴，回归我们本来所具有的自然本性：真诚清净平等慈悲正觉！你如此修行，放弃做人的责任和义务，给孩子带来心灵上的伤痛，让老公不得不另娶，你修了什么？你修了罪啊！这样修能成什么正果？

女居士不服气地说：佛祖当初不是也离开妻子出家的吗？高僧说：佛祖应化世间，他来教化众生，让众生真正明白生老病死的缘源，告诉众生宇宙人生的真像，让众生明白后要积极改变命运！他放弃的是世间人最难舍弃的荣华富贵，美色权势，而这些东西，不是我们生命追求的终极价值，是瞬间可逝的东西，是虚妄的，不是引导我们回归本性的东西，恰好是障碍我们回归我们的本性，是让我们在或悲或喜的泥沼中不能出离，转展不已的痛苦根源——贪念欲望，而世人恰好追求的就是这些！人真正的解脱是向内寻找束缚我们心灵不能自由的枷锁，佛陀教导我们要放下这些，而世人所追求的荣华富贵，权势美色，这恰好是束缚我们心灵不自由的枷锁，这些东西，迷惑了我们生命在世的本真意义，要寻求生命的本真意义，先得放下这些，他给我们做榜样，他放下了，他要找寻解脱世人生老病死的根源，并且要超越这些，他没有放下他作为佛陀应化世间要普渡众生的大任大务，他离开妻子，他的妻子不存在衣食问题！

而你此世身为人母，抚养教育儿女，那是你天经地义的责任，身为人妻，你就要为老公尽该尽的义务，这是作为人的起码的责任，学佛就是先学如何做一个合格的人，你所谓的出家与佛祖能相提并论吗？你所谓的出家是消极的逃避现实！ 你若真明白放下二字的含义，你就会更加尽职尽责的做好这些事，并且很快乐，因为你明白了生活的意义，因为你放下了错误的追求，因为你心中有了智慧的引导。     

高僧说：佛法不离世间，学佛就是要受用在当下。放下的确切含义，就是尊重一种自然的本来面目去生活，这种自然就是规律！人与人，人与大自然相处，首要就本着真诚，如我们有了真诚，诚到极处感通一切，互相理解，心中自无仇恨！心中清净无欲望，我们就不会破坏自然的道 ，我们本着平等的心态，我们就不会有自我的傲慢嫉妒，本着慈悲正觉的本性，我们自然就不会迷茫，被错误的价值观所误导而痛苦，积极改变轮回的因，最终做到自利利他。所谓渡人先渡己。

如大自然本有四季：春夏秋冬，这是四季的轮回，我们只有顺时安排我们的生活，无悲无喜，才不会自寻烦恼，赏花悲秋。天同覆，地同载，天地相互配合生万物，是因为它们无条件接纳万物的生长规律而不强加自己的意志，才会给我们呈现出一个缤纷五彩的大自然。我们若能放下我们人类从意识心生出的自私的主观欲望，本着尊重自然，尊重道， 我们就会和大自然和谐相处。当我们一味地强加我们人类的意念，为了我们人类的私利，不尊重自然法则，一味地破坏并违背自然规律生活，灾难就出现了，我们放下人的优越性，心中自然就无有高低贵贱。

一个贤明的君主，他能做到国富民强，他所做的就是“无为”，无为就是顺时自然变化，顺应民心，而绝没有个人的私念，即他完全放下了他个人的私念杂想，完全顺民心，尊重自然规律。历史上的尧舜，周朝的八百年，汉朝的文景之治等，这些君王他们所做的完全就是尊重民心，放下他们个人的私念，真正心怀天下，与道相应啊！当然亡国之君恰好相反，他们处处有所为，所为就是按他个人的意愿行事，大多是背道而驰。所以老子讲“天下皆知美之为美，斯恶已。”

现在社会全球都在讲民主，民主不是人民当家作主，把拥护统治者的人称为人民，反对者称为敌人，这是对立的观点，这不符合天道人道。民主就是维护多种声音发出的权力，一个社会只有一种声音是很可怕的，万马齐暗，佛法有八万四千法门，为什么？就是利于众生修行根据自己的自身条件来选择适合自己的，决没有高低贵贱。佛只是把宇宙人生的真像告诉你，也告诉你改变命运的方法，做不做在于自己的！接近真理的方法就在于放下自己所执着的假像！