鬼城探幽

---记山东滕州姜屯之滕王侯墓遗址

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 2005年6月枣庄市政府所立的文物保护碑 --- 庄里西遗址

 

鬼城又称作“鬼城子”，还称作“龟城子”，其龟城得名出自于--鬼城子原为乌龟形封土堆，高数丈，龟头偏向西南方向，是历代的滕国贵族墓葬之地。“鬼城子”，2005年被国家列“庄里西遗址”，为枣庄市重点文物保护单位。

据传，原鬼城子占地66亩，上面平坦，为附近掘土所筑，上面的西侧曾有一庙宇，从古相传为火庙，即滕国古庙祠,周围田地阡陌纵横，一望无际，是古今产粮的好地方。鬼城上的滕国庙祠是历代滕王侯为先祖的地方。据说滕文公遵从孟子的善国之道，为其父滕定公守丧三年之所，就是在这鬼城东的不远处---现在的滕州市姜屯镇庄里村，这村址那时可是滕王侯来祖茔祭奠的行宫，同时是贵族王侯殡葬之前，子孙与官僚们在此“路奠”的地方，据传也是古滕国兵器与粮食等物质的储备中心，这也许是“庄里”之得名的原因吧。

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高耸的鬼城子封土堆，现存最高处约有5米左右

 

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 在晚雾中的鬼城子  许多处在村民浇地时曾经发生过坍塌

 

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 随处可见散落在鬼城子附近田地里的灰褐色陶罐残片

 

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 在鬼城边上有时也可见到龙山文化时期的夹陶黑釉陶罐残片

 

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 各种纹道很清晰的陶罐残片，这是明显的绳纹陶片

 

 

 

 

 

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从竖直断截面上可以看出：鬼城堆上各种土质都有，以五花杂土居多

 

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 幽深的盗墓洞，这是盗墓贼所留下的

 

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从封土堆里盗挖出的散土中，夹杂着无数的古贝壳，这些宝贝有的已经破碎了

 [喜上眉梢 文 2009 8 3]

我在上海念了几年的小人书本本回到自己的家乡工作后，受媒妁之言又在滕西姜屯镇南孔庄村作了一个亲。由于距离近，走亲戚如家常便饭，踩的亲戚门口都不长草，所以我是经常的路过姜屯镇庄里村的。

每每路过庄里村时，总是被村西头的一座高大土堆所迷惑，很多的问题我不得其解：在这一片平坦的沃野之中，怎么会有一大片高达的土堆呢？我曾数次围着土堆转了一圈又一圈，看到土堆下有许多人工挖的土洞，刚开始我还以为是过路的人为了避雨而挖的呢。我对之产生了浓厚的兴趣，拜访了许多当地的老人，几乎是见到老人就问问关于这个大土堆的事情。当然，不同的人会给我不同的答案，有的大同小异，有的完全不一般。不过各个观点给我的认识是耳目一新的，为了求证，我仔细阅读关于滕州（县）的历史、关于古滕国的历史---于是关于这个大型封土堆的历史由来渐渐的明晰了。。。

 

这个大型的封土堆，就是人们通常所言的“鬼城”，又称为“鬼城子”，是滕小国贵族的墓葬之地，距离此地两公里处的东南方向，有滕国故城。 滕国故城内城遗址清晰可辨，围绕东滕城村的内城子上有郁郁葱葱的千年槐树，靠城东内侧有文公台尚存，且在数年前整修一新。外城东北角尚存，在东滕城东北角，西北角在滕城学校西的三百米的小荆河南岸，其他的外城遗址渐已不清，囊括东、西滕城两村，外城南至荆河岸，如果这样看来，比之于古薛国，外城也不大。历代滕国的贵族的墓地就设在此城离不远的西北角，现在的庄里村西的旷野之中。

据史料所载， 滕国古都西北6里处的滕侯陵墓，考古发掘出土的青铜器铭文记载与当地的世传相同，这里是西周开国国君滕侯错叔绣及其子孙的墓葬群。

实际上，滕侯陵墓不仅是西周滕侯错叔绣及其子孙的墓葬地，也是也是夏商及以前三千多年的滕侯的墓葬地。

 滕州市西南7公里有滕国古都及故城遗址，史载4600多年前黄帝第十子曾在这里建立滕国，历经五帝到夏商朝代。到公元前1046年，周武王封他的异母弟叔绣来这里再建滕国，于是古滕国故都又成西周时代的滕国。各个朝代的滕侯都把这里的高岗之处作为墓葬的风水宝地，甚至于战国之后与后秦时代及两汉的滕国官僚，也把这里视为后世“永福”的好去处，所以在历次的滕王侯墓地挖掘中考古中，既发现了夏商墓葬遗址，还发现了西周、战国以及秦代与汉代的画石墓葬遗址,以至于不同时代的墓葬有很多的都叠压在一起了，造成墓上有墓、棺上有棺的纷杂情况了。

由此看来，这座封土堆至少有近五千年的历史。就因为这是古代的墓葬群，所以也有人把它叫着“阴城”或者“宝城”，古时城顶上树木参天，再加上其又是墓群，阴深深的让人可怕，所以叫它为“阴城”，又因为历代王侯墓葬时又陪葬为数众多的宝物，所以又称作“宝城”。这也成历朝历代，甚至于今天盗墓者所窥觑的对象。

鬼城子还称作“龟城子”，其得名出至于--鬼城原为乌龟形封土堆，高数丈，龟头偏向西南方向。据传占地66亩，上面平坦，为附近掘土所筑。城顶上面的西南西侧曾有一庙宇，从故相传为火庙，也即滕国庙。（现在作为庙宇的文公台在滕文公执政的时候，那可是他的寝宫啊）。

古滕国是黄帝、西周两个不同时代建立的滕国。远在4600多年前，黄帝曾封他的儿子建立古“滕”国；姬姓的周武王，又封同父异母弟错叔绣建立“滕”国。史学家考证，除承袭“龙”图腾之外，姬姓滕国还以“火”为图腾，因为滕国君的祖先曾任“火正”的官职。20世纪50年代，滕县庄里西村有青铜器出土，在青铜礼器上发现有“火”字铭文，即“滕”字去掉下边的“水”字，另外加添上“火”字的古文大篆字。专家考证说，滕国当初以“火”为图腾，出土文物今存滕州博物馆。古滕国王侯与平民百姓以火为崇拜对象，于是就建立了火庙。

滕国古都西门外有南北走向的神道直通陵墓，到上世纪60年代，神道的东侧还立有金代大定四年的碑刻，后移往县城龙泉塔下，1992年再移至滕国故城碑林。传说土台龟脖颈是当初登宝城的台阶，从这里才可能登上城顶。还有老乡给我的传说是：说从前某一年，南方来的一位蛮子方士，告诉附近的村民：乌龟脖子不停地往外淌水，这是灾难的先兆，如果不把乌龟的脖子砍掉，将会有大难临头（其实这是地下水的泉眼，本是正常现象，被封建迷信者认为不正常了）。于是村民信以为真，村里一位有名望的族人召集众人，大家七鐝八锨的就把乌龟的脖子给破坏了。

       当初庙宇为前后两进院落，前后均三间房，大门朝南向，门口有墓碑。房子有走廊，廊筑为粗大的红漆杉木，后面的正中房为大殿，供有历代的滕王的灵位，还有其他神像，据当地年长村民说，灵位的上方还供有诸神之祖姜子牙塑像，以及被称为神上神的姜子牙之妻的塑像。可惜的是在解放前后及在文革中被砸“四旧”运动毁坏了。     

       鬼城子庙会，也即庄里庙会是在正月初七，据说1949年初春，主殿已坍塌，但殿墙还直立未倒，赶会的人都可以看到有人带领儿女在殿前焚香磕头，还见到了卖琉璃嘣嘣的、卖泥娃娃的和卖糖葫芦的，赶会的人虽不是很多却站满了城顶高台。据传，在这以后无论火庙存在与否，人们依然是不约而同的都在每年的正月初七来赶火神庙会，祈福纳祥。

  鬼城子北有古荆河穿过，现在依然地势低洼，下有大量的黄沙，古河走向为东北西南。鬼城子封土堆系在古河畔取土所筑，由断面看，有砾土、黄土、褐土等掺杂所堆，未经有夯实印记，土质疏松，这与薛国古城完全不同，那是军事建筑，夯实的很结实，又十分明显的夯土印记。在鬼城子的土层中还夹杂着古人用火的遗迹-黑亮的灰渣，看似草木灰为多。解放后由于政府对此古文化遗址保护不足，附近的村民建轮窑取土烧砖瓦、拉土垫宅基地，还有生产队造土杂肥、填洼地，以至于诺大的鬼城子瘦身了许多，变成了现在连20亩地都不足的面积了。

龟头也被“吃”掉了，一个完整的大乌龟被吃得囫囵半个的，不但没有乌龟的形状了，而且许许多多的研究古滕国历史的珍贵的文物在随着古墓的破坏而流失了。

生产队时期，庄里村设有滕县直辖的废品收购点，每当村民用土时发现的土里的是就便宜的卖给收购点，甚至于青铜器集成堆到县里换回一个水泵或者电动机，那是这种生产设施奇缺的，再说那时从国家政府到民间谁也不重视与研究古文化的，古人的埋葬品放到家里，又感到害怕甚至忌讳。如果村民们发现了除铜器外的瓦罐陶器等，一般都会当场就用铁锨砸坏的-------真可惜！！！

另外，我在鬼城子考察时，发现了很多的盗墓而挖掘的土洞，有的很深，直着通向封堆内黝黑的深处，在被挖出的碎土中，散落着许许多多的破碎的瓦缻盆罐，还有密密麻麻的或完整或碎裂的的古蚌壳，这种贝，实际上是淡水背瘤丽蚌，有个别年长的村民说是附近古荆河里的，由于堆土而埋在封土下的。我看这种说法还不对，这种河蚌，一看就是古代的海贝，壳壁很厚，有白亮的珍珠光泽，贝盖外有很大的凸点子，绝对不是淡水河蚌壳的，淡水河蚌壳都是内壁光滑、外壁圈圈纹道的，壳很薄，边缘锋利，就像刀片一般。无论在古河道还是在新河道，我所见到的沙子中大部分是这种贝壳，而且很大的极少见，大部分是指甲般大小。

 

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这就是喜上眉梢在2009年8月2日，在鬼城子考察时

所捡到的贝壳，个个又厚又大，壳背上都有凸点。

据资料所言，应该属于淡水丽贝类的背瘤丽蚌。在

距此东南七十里许的“孟尝君墓”里，埋葬很多很

多这种古贝的。不是显示信仰的原因，就是显示尊

贵的原因。二者必有其一，或者都有。

这种古代作为钱币使用的古贝，才是真正的“宝贝”呢。

 

（以上照片皆由喜上眉梢用手机拍摄，

第一幅与最后一幅为数码相机拍摄）

 

为什么贵族墓葬的殉葬品要用这么多的海贝呢？原来，这种海贝就是那是古人所用的用于购物的“金钱”。在物物交换的旧石器时代与新石器时代之后，春秋之末时期以前，古人还没有大量提炼金属铜，即使春秋末期古人能够炼出少量的铜，也是被认为是及其贵重的东西，堪比黄金一般，炼出的铜只用于制造贵族的祭祀品器件或者贵族王侯自己赏乐或生活用品，平民百姓根本看不到。而随着社会的需要，人们就用海贝，也即是贝币作为等价交换的中间媒介物，由最先出现代表“钱”的汉字是“贝”，后来才出现的字是“币”，由此这两字可以看出，古人是用贝壳作钱用的，但这不是随随便便从河里捞的河贝，而是一种特殊形状的海贝，也称作“宝贝”。另外从“货”字、“贷”字也可以看出古人最先使用贝壳来购物的、借贷的---化为贝（钱币）即时货（商品），以贝来代替所借之物即是“贷”。再后来使用一种丝布，上面画上特定的符号作为钱币，这就是“币”字底下有“巾”的原因，很闹笑的是，在王莽篡权改“新”之后的十五六年里，他数次更改货币政策，不用流行了二三百年的西汉“五铢”钱币，甚至于都用到了布造的钱币，百姓极力拒用，以至于他的小王朝没多久就崩溃了。几厘米长的小布条作为为钱币，在古墓里是不经腐烂的，所以春秋贵族使用海贝代表钱币作为陪葬，就是象征着权利与富有。据当地的百姓说，他们见到考古的情况了，贵族的墓道里全是用这种海贝整整齐齐的铺地，甚至于一圈的墙壁也使用海贝砌的。

从被盗墓而挖出的土里，带有不少的瓦缻残片，有的是褐色的粗陶片，上面压有绳纹，绳纹特别的清晰这种陶器的制作时期比较早，大约是在春秋与战国前期；有的是黑色的陶片，表面光滑黑亮，有瓷器感，中间夹陶，陶器壁厚比较薄，质轻，其制作时期较晚，大约在战国中、后期。另外在土堆壁上还露出古代的大青砖，可能是砌墓用的。

上面曾言，从古以来，盗墓者屡禁不止，但现在国家对盗墓者从严从快的打击与惩治，今天很少有人敢于以身试法了。但是几年前的七八月份，有些人趁黑夜，以玉米可作掩护，为钱财不惜一切，甚至生命危险去做盗墓贼，盗取古人的墓葬品去换取几个昧心钱，盗取阴间的财富，也遭到了古人的诅咒：有的人被诅咒夺取了灵魂而被坍土砸死，有的人把文物换了钱财之后就进了监狱。更“神”的是，古灵还让盗墓贼们自相残杀，据一位村民所言，国家考古队在挖掘古墓时，就见到了一个孤灵。在一个地洞的中间，化为白骨的孤灵弯曲着身子，颅骨上有孔，身底下的古墓被盗一空。可见这是不知哪朝哪代的盗墓贼，他们结伙在夜里盗窃墓葬品。这位冤死的盗墓贼在向同伙递完最后一件随葬品时，就被他的伙伴们用大石头块或者锤子、锨及镐等盗墓工具，残忍的把他砸死了，然后又用土把他埋在了古墓里。人为财死，鸟为食亡，砸死了一个人，活着的就多得一份赃。可见为了钱的无义之人是多么的冷酷无情，那个冤死的盗墓贼临死时还做着发财梦呢，可惜的是至死也不知道怎么死的。。。

 

可喜的是，1978年在此处发现一座西周墓。出有铭铜器三件：其中吾鬲铭为“吾滕公宝尊彝”；簋二件。1980年又发现一西周墓。出土铜器六件;其中侯方鼎，铭为“滕侯作宝尊彝”。滕公簋铭为“滕侯作滕公宝尊彝”；此外还有壶和扁足鼎各二件，无铭文。特别是在此发掘的“滕皇”编锺、编馨是不可多得的珍品。

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滕国鬼城出土的四足青铜圆鼎

 

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滕--功德碑群，是历代朝廷或地方官员所立，

有好几座碑的底下有似乌龟的爬行动物。

人们都说驮碑的是大乌龟，错了！（喜上眉梢言）

 

【驮碑的不是乌龟，是叫做赑屃(bixi)的神话中的动物。据传龙生九子，各个不同，无一为龙，像龟似的赑屃 是其中一子。  在传说中，赑屃又名霸下，外形似龟，力大无穷，平生好负重，曾驮着三山五岳在江海中兴风作浪，后来被大禹收服，助大禹治水。大禹担心赑屃日后又会到处撒野，便搬来巨大的石碑叫赑屃驮着，使其无法随意行动。后来人们根据这个传说，将记载重大事件或者某人功德的石碑的基座塑成赑屃的样子，现在在寺庙宫观、古迹胜地都可见到这个“赑屃驮碑”的形象。

由于赑屃外形似龟，因此民间俗称“龟趺”或“石龟”，实际上不是乌龟。不过你仔细辨别会发现，赑屃嘴里有一排牙齿，和普通的乌龟有所不同，另外其身上的斑纹和数目也和普通的乌龟不一样，所以赑屃似龟而不是龟。】

 

另据考究，鬼城子是古雍城遗址。---这又产生了自相矛盾的问题生了，滕国故城究竟有多大？公邱城究竟是否就是包含了文公台与雍城在内的另一说的滕国古城呢？其实不同的历史的记载，也有矛盾之处。且看关于滕国古城与公邱城的记载如下：

    昔日“高台耸翠、殿宇翔丹”（这可能指的是文公台吧，而不是指鬼城子---喜上眉梢认为），为滕西名胜之地。据康熙56年版《滕县志》载：“太平院在雍城上，金天会年间建。”金大定十年乡贡进士奚撰书的《太平院记》载：“今滕郡西二十里，南临郭水，北瞻袅峄，景甚异焉。”

　雍城遗址，现为崮堆形，东北稍底,西南略高，呈不规则长方形; 纵横最长150米，顶部平展。中国社会科学院考古研究所、山东考古队及滕州博物馆多次发掘考查。

　雍城之名见于清代。康熙56年版《滕县志》载：雍城在滕城西北一里许。《通志》云：“建置无考，其中多唐太宗功臣之故墟，俗传所谓打球场也。《太平院记》诬以为公邱。

  《滕国考》证为“滕城即公邱一城”。《水经·泗水注》公邱城“城周二十里，内有子城”。据丽道元之说，外城周围二十里，应包括雍城遗址，和文公台同在一城。又引《地理志》之说，“以为公邱即滕”。清道光二十六版《滕县志》、《读史方舆纪要》均引此为滕城之范围。

    阅读这段记载文字，会产生滕国故城的外城廓具体遗址到底在哪里的问题？难道不是现在人们所认为的外城吗？这需要考古专家继续考古挖掘来印证，仅仅从不同的历史记载来确定有矛盾的事实真相，也是不可确信的。

    无论怎样，鬼城依然是鬼城，它经历了数千年的风霜雨雪、刀戈剑戟，也见证了人间的腥风血雨、悲欢离合，现在依然独自无言的诉说着我们都不知道的历史秘密