《故宫日历》曾出版于1933至1937年的北京故宫，尽管那时正值战乱，但仍能在日历下方刷印的商号、报馆、办事处等代理发售的信息中，看出它一时间的洛阳纸贵。时至今日，经过近八十年的岁月沉淀，这个的飞速向前世界较之八十年前已是沧海桑田了，而这本日历带给我们的依然是焕发着浓郁醇香的智慧与风韵。
《故宫日历》缘何与众不同呢？

一、百年日历

这本日历是穿越近百年的时空与我们相遇的。那时，社会动荡不安，西式文化与古老的文化传统在刀光剑影之中觥筹交错，甚至可以看出，那时的人们搁置了与农业息息相关的阴历历法，以致整本日历采用阳历而不设阴历。

节气被保留下来，放在右下角的位置，以示当月的两个节气分别是哪一天，每日重复，加以提醒，大概是因为节气依旧被当时的人所熟知，什么节气之后该添衣保暖，什么节气之后会暑热炎炎，它对人们的生活有实在的指导作用。

韵目代日法也是过去常用的一种纪日方法，那时没有网络和电话，电报是常用的通讯方式，用一个字代表日期，就是配合当时惜字如金的电报。在这本“老瓶装新酒”的日历中，特意保留并在使用说明中详加介绍，为的是对古典的尊崇，或许能在这每日一字中找寻到八十年前的朴素意境。

朔望日能够告诉我们农历的初一和十五，这大概和以往人们较为频繁与郑重的进香礼佛等宗教活动有关，又或许是因为月亮是前人寄托情感的载体，“举杯邀明月”，这种传承不仅仅是历法上的，也是自古至今的浪漫情绪上的。这本日历的好玩之处也在于此，你可以在每一页朔望日的提示中，感受并欣赏月亮的阴晴圆缺。

右侧正中的凡三十一日，能够指明本月的天数，这让我们在想要知道本月还有几天时，省去思度，一目了然。

最醒目的正中大字“一日”，当是这本日历之中最为夺目的生花之笔，寥寥数笔就将每一日勾勒得款款大方、苍劲挺拔，让人每日单单是看到这两个字，就不免精神抖擞，并感慨书法的魅力与藏蕴其中的哲思。如此赏心悦目的字是从何而得？在大字下方的一排碑名来为我们揭晓迷底，这些大字正是从提及的法书碑刻中辑得。这种将书法融入生活的情景交融，不得不赞赏故宫老前辈将传统文化推广发扬的匠心与创意。值得一提的是，这种碑帖中辑字的做法在老日历中唯有1937年的版本如此，可以想象，1937年战乱迭起，这种苍劲有力的文字也恰如其分的表现出当时国人生活的信念与风骨；反过来，字于人，也是一种鼓励与守望吧。

说到法书碑刻，这本日历已经不能单单停留在“百年”了。

二、千年风景

所谓千年风景，指的是在日历背面的“画”。这些“画”，其实是甄选故宫原藏汉印、玉器、陶瓷、宋元明清名人字画等珍贵古玩的图片。这些珠玉古玩，它们历尽千年的发展和漂泊，凝刻着艺术家们的最高造诣，表现着中国古典美学的精华部分，是最美的千年风景之一斑。

在翻阅之中欣赏，也是在翻阅中寻宝。

三、新的一年

拥有这本日历，也就是说新的一年将在三百六十五页的翻阅中度过。一个小小的动作，宛如一个小小的仪式，翻过那些已经过去的得或失，整理思路，在新的一页继续出发。在用惯了月历、年历甚至是电子日历、手机日历的现代人中间，翻一翻老式的日历，也是别有一番乐趣的。

当你将这本日历捧在手掌的时候，你会感受得到它的老而不旧、它的历久弥新。

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 一九三七年《故宫日历》封面。