2018年4月6日，下午天阴大风有雪，寒风凛冽刺骨，温度0度左右，能见度差。
蓬莱阁位于山东省胶东半岛的最北端的蓬莱市海边丹崖山的极顶。自古为文人墨客雅集之地，历来是道教炼士 修真之境。其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。蓬莱阁与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并列为四大名楼。也是四大名楼当中唯一保持原貌、没有经过重建的一座。
蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年（公元１０６１年），明万历十七年(1589年)巡抚李戴于其旁增建了一批建筑，清嘉庆二十四年(1819年)知府杨丰昌和总兵刘清和主持进行扩建，使其大具规模，后又得以多次修缮，至今已有近千年的历史了。阁楼高15米，坐北面南，系双层木结构建筑，阁上四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“
海市蜃楼”奇异景观的最佳处所。
1982年与 蓬莱水城同被国务院公布为 全国重点文物保护单位。
1987年，发行了“中国古代四大名楼”纪念邮票一套，
2004年7月30日，国家邮电部又发行了一套“八仙过海”邮票，并在蓬莱举行了隆重的首发仪式。
随山势的走高，到达一个大庭院，就到了蓬莱阁
“碧海丹心”刻石：
南面的照壁上，有近代题写了“碧海丹心”四个道劲有力的鲜红大字。
沿石阶而上，远远看见蓬莱阁
蓬莱阁前人山人海，参观者络绎不绝，拍的照片都是外人，找了张人少的
蓬莱阁为两层楼。
二楼是观海赏景、俯瞰古城的最佳场所。在这里举目远望，可谓海阔天空，一片苍茫。
著名的蓬莱籍作家杨朔在他的散文名篇《海市》中有这样一段描述：“你倚在阁上，一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净。”
正中为八仙塑像
广为流传的“八仙过海”的神州传说，便源于此，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。
八仙代表着男、女、老、少、贵、富、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器，合称“暗八仙”，也都有一定的含义。铁拐李的葫芦可以救济众生;张果老的鱼鼓可以占卜人生;何仙姑的荷花能修身养性;曹国舅的云板可以净化环境;蓝采和的花篮能光通神明;吕洞宾的宝剑可以镇邪驱魔;汉钟离的扇子能起死回生;韩湘子的笛子使万物滋生。八位仙人有着不同的性格、年龄、身份，却能够结合成一个团结的仙人群体，这是缘于在他们身上体现了平等、自由、和平的思想，寄托了广大人民的美好愿望，反映了社会崇尚和谐与包容的人文精神。
上面为清代大书法家铁保书的“蓬莱阁”巨匾，这应该为真迹
旁边的字画，看上去很有年头了
从东面下楼，到达人间仙境
“海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。四个字中的“不”字是经过修补的。１８４０年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。当他登上蓬莱阁，面对一望无际的大海，无限感慨，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心境。可是历史却偏偏与他开了一个玩笑。五十年后的１８９４年，甲午战争爆发，战火蔓延到了蓬莱。１８９５年１月１８日，日舰炮击蓬莱城，一发炮弹正好击中了这个“不”字，幸好是一颗哑弹没有爆炸，却穿墙而过把大半个“不”字打飞。于是“海不扬波”就变成了“海扬波”。
“海不扬波”左右两边的两方石刻：“碧海清风”和“寰海镜清”，分别是清代书法家鲁琪光和裕德的墨宝，都是十分珍贵的
先到东面宾日楼
宾日楼建于宋代。它是八角双层十六柱木质结构建筑，面临大海。登楼远望，视野开阔，是观看日出的好地方。
普照楼
普照楼，也叫灯楼。最初是清代同治七年（公元１８６８年）修建的，是为夜间行船用的航标灯塔。田横山灯塔启用后，其导航功能便失去了。这座建筑为三层砖木结构，耸立于丹崖危岩上，近看似危楼悬空，摇摇欲坠，远观如鹤立云端，飘然欲仙。游人在丹崖山下留影，总是喜欢以普照楼取景，可见它在凌空仙阁中的标志性意义。
观澜亭
这里是观看蓬莱十大景中的“日出扶桑”和“万里澄波”的好地方。凭栏远眺，碧海中渔舟点点，八仙过海口的亭台楼阁，海滨公园的花团锦簇，尽收眼底，充满了诗情画意。那片沙滩宽阔的海水浴场，是游人玩海避暑的好地方。２０００年北京的张健横渡渤海海峡，原计划在此登岸，因海流影响，迫使他游向了八仙渡的东边海滩。
折回西行，到达过去这里有吕公亭
亭内有吕洞宾像碑。
旁边苏公祠
这是为纪念北宋名臣苏东坡而建的祠宇。北宋元丰八年（公元１０８５年）他在遭受朝中新党打击迫害，谪居黄州五年后被朝廷重新起用，派到登州任知州，当年十月十五日到了蓬莱（登州治所）。刚到任五天，又接到圣旨，调回京城任礼部郎中。据考证，他是十一月上旬动身进京的，在这里有二十天左右时间，但就在这短短的时间里，他深入地方，了解民情，视察海防，为当地百姓做了几件大好事，并且留下了十多篇诗文佳作，其中《海市诗》堪称千古绝唱，独领风骚，为蓬莱仙境增添了迷人的光彩。
史籍记载，苏轼回京后立即向皇帝连上两个奏折。一是《登州召还议水军状》，二是《乞罢登莱榷盐状》，这两个奏折体现了苏轼忧国忧民的崇高精神，更表现出一代名臣关注民生、勤于政事、为官一任、造福一方的赤诚之心。特别是《乞罢登莱榷盐状》昭准后，朝廷废除了过去的当地食盐官营专卖制度，改为由沿海盐民（灶户）直接卖与地方百姓，官府只收盐税，这样既保护了盐民的生产积极性，又方便了百姓生活，而且交易价格下降，减轻了百姓负担。登州百姓对这位关心民生疾苦的知州大人感激不尽，纷纷立石以志，并且为了缅怀苏公功德建起了这座供后人纪念瞻仰的苏公祠。罢榷盐政策在登州一带一直沿用到清，至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。
苏公祠内有苏东坡肖像刻石拓本，西侧墙壁上有清代大书法家翁方纲临苏东坡的《海市诗》楷书刻石。
卧碑亭
卧碑亭以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑刻而得名。卧碑亭内的卧碑，吸引了无数文人学者前来观赏品味。碑的背面刻的是苏轼的楷书《海市诗》，正面是行草《书吴道子画后》。从《书吴道子画后》一文看，元丰八年的年款署于文中，是不合情理的，后续碑文书风也明显差异。原来，石碑原为刻制《海市诗》，刻成之后，又在背面勒文，由于《书吴道子画后》一文字幅小于《海市诗》，尚有一块空白，为此，在文后续上了苏轼的另一篇文章《跋吴道子地狱变相》的开头几句，借以填满碑面。虽不是一气呵成，但苏轼的书法风格却得到了充分的体现。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史资料价值和书法艺术价值。
清朝人龚保琛题的联语：“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”劝诫人们对国家要尽忠，对父母要尽孝。
避风亭
临海处筑有短垣遮护，亭外海风狂啸，亭内却燃烛不灭，故又名
避风亭，亭内墙壁上嵌有 袁可立《观海市》诗石刻九方。
避风亭是蓬莱阁上最神奇的地方，明正德八年（公元１５１３年）知府严泰修建。亭子面向大海，室外狂风怒吼，亭内却纹风不动。过去人们传说这里有避风珠，实际避风原因有两个：一是亭前有短堞（成齿状的矮城墙）筑于成弧形的绝壁上，大北风由海面扑来，随即由绝壁急速上升，越亭檐而过；二是亭内三面无窗，恰成气流死角，空气不能对流。著名书画家欧阳中石先生来避风亭时留下一副联语：“面北当风，风力虽狂绝不入；开轩秉烛，烛光故小竟长明。”其实这种令人惊异的避风效果，并不是设计者预先料到的，只是后来的一种巧合。
避风亭原名叫海市亭，是览胜者观海听涛题咏抒怀的地方，所以亭内石刻多与描写海市有关。亭内嵌有石刻２５方，其中有明代袁可立的《观海市》诗刻石九方，描述海市最为真实得体。袁可立是明万历进士，官至兵部尚书，曾任登州军事首脑。墨迹为明朝著名书画家董其昌所书，圆润苍劲，俊逸飘洒，石刻为一代高手温如玉的杰作，其技艺已达到出神入化的境界，所以董其昌在跋语中称赞其“勒石得法”，“可敌长公（苏轼）之笔。”此九方刻石，算得上珠联璧合之作，堪称三绝，为金石之瑰宝。
澄碧轩
这座丹崖临海处的轩亭建筑是清同治六年（１８６７）修建的，多有文人墨客在这里观海赋诗，水光山色，映室生辉，清静幽雅，正宜走笔。现已被辟为旅游纪念品商店了。
从洞门出来，可看到类似瓮城的城墙
附件1.蓬莱阁概述
蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年（公元１０６１年），明万历十七年(1589年)巡抚李戴于其旁增建了一批建筑，清嘉庆二十四年(1819年)知府杨丰昌和总兵刘清和主持进行扩建，使其大具规模，后又得以多次修缮，至今已有近千年的历史了。
阁楼高15米，坐北面南，系双层木结构建筑，阁中高悬一块金字模匾，上有清代书法家铁保手书的“蓬莱阁”三个苍劲大字，东西两壁挂有名人学者的题诗。蓬莱阁上布满了三个朝代的石刻碑文共有一百余片。其中不乏许多古代名书法家的手迹，如宋代的苏东坡、明代的董其昌、清代的翁方纲和铁保等。这些碑文石刻生动地记载了海山奇观，讴歌了仙阁胜境。 蓬莱阁二楼长度为１３．７５米，进深８．５５米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境”。阁内北侧正中悬清代书法名家铁保手书“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚。历经浩劫得以幸免，弥足珍贵。西壁悬挂董必武１９６４年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹，没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。”另有叶剑英元帅１９６０年的题联“蓬莱士女勤劳动，繁荣生活即神仙”。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“风竹图”等图案。四周摆放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛围，使游人感受神仙文化的意韵。１９８４年，越南友人黄文欢游览蓬莱阁，题联于阁上，“八仙过海，传闻如此多奇；万事由人，风景这边独好。”
阁上四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“
海市蜃楼”奇异景观的最佳处所。据史籍记载， 蓬莱城
北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。 苏东坡的“东方云海空覆空，群仙出没空明中。荡摇浮世生
万象，岂有贝雀藏珠宫”，袁可立的“纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，
参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者”，正是“海市蜃楼”奇景的生动写照。
传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座神山，为神仙居住的地方。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得
齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。广为流传的“八仙过海”的神州传说，便源于此，相传
吕洞宾、铁拐李、 张果老、汉钟离、 曹国舅、何仙姑、蓝采和、
韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。
据旧修府、县志记载：明代先后修缮七次。第一次修缮在洪熙元年（公元１４２５年）；第二次修缮在成化七年（公元１４７１年）；第三次修缮、扩建在万历年间，山东巡抚李戴发起捐资，修缮增建，乡宦戚继光积极赞助，历时三年。于万历十七年（公元１５８９年）完工，同时约请曾任山东巡抚、时任兵部右侍郎宋应昌作《重修蓬莱阁记》。之后又有三次小修缮：一修于都督卫青，再修于永安侯徐康，三修于御史宋应昌。最后一次修缮是崇祯四年（公元１６３１年）。登州参将孔有德（原为明将，为毛文龙旄下的参军），奉命援辽，后叛明，窃踞登州，后又败逃东北。其残部王秉忠仍固守水城，城破又退据蓬莱阁。蓬莱阁遭到严重破坏。崇祯九年（公元１６３６年），新任太守陈钟盛进行了修缮。入清以后，先后修建了三次，一是嘉庆二十四年（公元１８１９年），知府杨本昌、总兵刘清，因高阁欲坠，危梯不登，进行了重修。阁外增修了回廊，阁之东、西宾日楼、海市亭皆久废而更立。杨本昌作《重修蓬莱阁记》。二是同治四年（公元１８６５年）七月，“风雨暴作，阁前山城忽坠十余丈，阁亦岌岌欲坠焉”，知府豫山募资修缮。同治六年此次修缮完工，将阁前的苏公祠迁至三清殿后今址，又于避风亭西建“澄碧轩”。三是同治七年（公元１８６８年），登州府同知雷树枚，又倡建灯塔于阁东北，取名“普照楼”，后毁，１９５８年重修，加高过阁。甲午战争期间，日舰炮击蓬莱，弹中仙阁后墙壁，至今伤痕可见。阁的一层内壁也遭震落，粉壁上南海才子招子庸所绘的墨竹图从此消失。１９２９年春，军阀张宗昌、褚玉璞与刘珍年在胶东对峙。张、褚盘踞蓬莱阁上，致使文物古迹遭受破坏。１９３７年“芦沟桥事变”后，日军飞机轰炸蓬莱，炸毁天后宫前戏楼。１９４７年冬，进攻胶东的国民党军队盘踞蓬莱阁上，因修工事和烧火做饭，使阁上大量的匾额、楹联损失殆尽。建国以后，国家多次拨款维修，至１９６５年，蓬莱阁古建筑群基本上恢复原貌。在“”的冲击下，蓬莱阁塑像全被拉倒，许多碑文被砸得漫漶不堪。从１９７３年至１９８７年，国家先后投资１５０多万元，进行修缮和重建。又请全国著名书法家题写了匾额，使蓬莱阁建筑群旧貌换新颜。近几年来，国家文物部门和蓬莱市委、市府不断地增加投资，除加强蓬莱阁的修缮、保护外，还增加了一些新的旅游景点，使蓬莱成为闻名遐迩的旅游胜地。
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