沿路而上，两边竹林

高处看小院

到达太初门

        前行不远，便是太初门，太者极也，道家思想表露无遗。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

到达两仪石

到达三重道

          转过一道山湾，便是三重道。三重道有三座叠级古建方亭组成，分别为：上清亭、玉清亭、太清亭。道教中三清为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是道教所供奉的三尊神灵。

沿路上行，到达牌楼，上题“竹子庵”

到达半山腰





道德经石刻

 “竹子庵”的山门，竹子庵依山而建，又名玄阳观，
山门上横匾书三个金黄色大字。新修的大门古色古香，门朝东开，寓意道家“紫气东来”之意，

 竹子庵又称“玄阳观”，为崂山“九宫八观七十二庵”之一。 相传竹子庵系全真教祖师王重阳之弟子孙不二所创全真“清净派”道庵。相传始建于东晋咸康三年（公元337年）。 现建筑重建设计为仿古清式建筑风格，有正殿（东殿）、东配房、西配房、西殿和石塔等建筑。殿前是高大的银杏树，高40余米，是青岛市长的最高的银杏树。   




银杏树后面是“碧霞元君”殿。正殿，正殿供奉碧霞元君，左为送子娘娘，右为眼光娘娘。

供奉碧霞元君

       碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。


碧霞元君的右侧供奉的是“眼光娘娘”。

右配殿，为武财神殿


供奉关帝圣君

       民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门。因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，於道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。

东殿供奉的是“文昌帝君”。

    文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子①，并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

从中间的门出去就是竹子庵的西院。登上右侧陡峭的石阶路，长生亭。

出院拾级而上是观音殿，

殿内供奉的是“观音菩萨”。


殿西有《金丹早成》石刻，上面有苏东坡用四种字体书写的“金丹早成”大字笔力遒劲朱漆勾描，蔚为壮观。

折回后山的石阶，直接上行，从这里有路可到三清洞。

沿石阶路上行

穿过石门

到达山顶

山顶消停

高处看看

      山下是星星点点的村庄


到达山顶，站在山顶俯瞰脚下，一览无余。

远处的木鱼崮

沿山梁路西行

到达木鱼崮

木鱼，指的是它？

还是它？

或者它？

沿山梁路南行，到达另外一个高处，看

下看



原路折回，下行

由铁梯子下行


下行到平台处，左右看看，三清洞的东西两侧的石头上面各有一块上千吨的巨石，分别刻有“青龙”和“白虎”四字。

“青龙”

下行三清洞

登上宽大的石阶，来到洞内，里面豁然开朗。洞内是山下的村民摆放的小型瓷制神仙雕像，顶礼膜拜。




三清洞对面有两个小洞，

其中的一个洞为供奉胡三太爷和胡三太奶




另一洞内供奉观音
继续下行

绕过一线天，豁然开朗，回看石门有“龟（石龟）虎（摩崖石刻字）把门”。


犹如石门

下行到达三岔口，旁边的寿泉





神仙梯



对面一峡谷，一线天，似天梯

沿石阶路下行




石桥



下到山脚，看到文保碑


沿山路，回到竹子庵公园大门