太清宫也称下清宫，是崂山中历史最久、规模最大的一处道场，初建于公元前140年，距现在有2000多年的历史了。其范围包括上清宫、明霞洞等。历史上由于崂山地产之争经常发生，为避免起纠纷，政府多以刻石为凭。

        民国年间太清宫监院周宗颐编纂的《太清宫志》一书，书中详细描述了太清宫的地界。从中可以看出，太清宫曾经的地界确实很大，仅山场就有东、西和南窑三处。其中对西分看山庵及山场四至描述是：

　  “八水河庵、砺庵子、阴凉涧庵、嵖峨庵、半截岗庵、流砬庵、俗呼愁后、天门后庵。本宫西山，古有至界字据九处，西至梯子石顶、陡口子、豆腐石；西北至天门山、洪冠顶、大平石上刻立太清宫界石字据；东至玉皇庙庵子东河底为界；南至大海；东北至花花浪子，有大立石，上刻立太清宫界石字据；东北头河上流，有道士屋、猪尾石，上刻立太清宫东北至界石字据；北至大平顶，大平石上刻立太清宫界石字据；东南至八水河西崖，大立石上刻立太清宫界。”

       周宗颐编纂的《太清宫志》一书中，还有一段重立界石碑记：

     “敕谕劳山太清宫藏经所原有供奉香火山场地土四至，兼窑头脚庵山场地土四至。经两院及两道并本府委掖县县丞潘英、本县刘应旗，踏勘古四至，东至张仙塔海，南至海，西至八水河，北至北山后底分水河，共地壹百二十七亩九分六厘，并至内山场松柏杂树，俱供香火，不许居民采樵，违者禀官究罪。众此合行致牒，栲栳岛巡检刘默，即便亲诣太清宫，查照四至分明，速立界石，以为看守藏经、供奉香火之资，毋使民间混争，永为遵守施行。
万历卅一年三月十二日，莱州知府龙文明，本府署县事海防同知谈诉，仝立界石八处。
一、八水河西崖刊立界石字据
二、上柏茂林河东河西，刊立两界石
三、面山庵子后路两旁，刊立界石字据
四、面山后大路上，东曰东坡，上下刊立两界石
五、分水大河南崖路傍，刊立大字界石字据
六、分水河底大石桥左右刊立两界石
七、分水大河东头村前，河南崖刊立界石
八、分水大河东头河南，戏台东南海崖顶，刊立界石字据
共立界石八处，永远遵守，不许损失，如有故违，损毁界石字据者，禀官究办。北至面山庵子后，东山路口顶，以东西分水大河为界；路口以东分水大河底，东流直至入海为界；路口以西分水河底，西流并八水河，南流直至入海为界；分水河以南山场地土：东至海，西至八水河上头、上清宫前，南流入海，皆是本宫供奉香火之庙产，并无民居。”

       太清宫内宫界四至刻石。

       在太清宫三官殿通往三清殿的夹道旁石上刻有一段文字，记载着明万历二十八年(1600年)太清宫复宫后，莱州府判明的太清宫之属地四至，文为：“太清宫供奉敕谕藏经香火山场地二四一亩。东至张仙塔，西至八水河，北到分水河，南至大海。奉来州府知府龙并两县委官查明至内为全真道士看守之资及脚庵一处，俱供香火并无民地，永不起科。万历三十一年（公元1603年）三月二十一日立。拙子贾性全等重新石匠石中珩”。此刻石为官府所立。并由即墨县令刘应旗“躬诣察勘得地一顷二十七亩有奇”，作为 “供奉藏经地土”。此刻石为官府所立，以避免后世当地农民与太清宫争地而引起纠纷。

 

  在上清宫院外东北角有一石崮，有石刻的田亩地契文书，其内容精确记录清嘉庆十五年时量清的庙产数目。

  

 在去上清宫的路边。

 

“海印寺西北界”   （即太清宫西北界）

      这块石刻的,“海印寺”三个大字霍然在目，这块石刻未被破坏，可能是道士们的疏忽。但“海印寺”上面还有两个字被铲掉了，很像“敕建”二字。说明憨山和尚也是有皇宫背景的。

“太清宫北至分水岭东西路界”

  

分水岭至上清宫之间

这是又一块太清宫北至分水河界，刻字比较清晰。这块石头上明确标明了三个年代刻下的界标。

明朝万历十八年二月

 清朝嘉庆七年十月

 

清朝嘉庆九年八月

 南天门山口处的大石上。

     文为：“太清宫界”， 旁边有石刻大字“南天门”和，离此石刻北100米有“太清宫至”石刻。