2016年3月24日，崂山天晴，能见度极佳。      

        有朋自远方来，不亦乐乎。感崂山太清宫名气较大，决定一游。

        本次旅游路线：大河东停车场->旅游大巴上行->太清宫 ->垭口->青山村->索道站->旅游大巴下行->大河东停车场。

        本次游览历经近1个半小时的徒步，总里程：3km。

大河东停车场

坐车到达太清广场

翠绿的海水犹如翡翠

买票进入太清宫。游览图



前行10米，左右为元辰阁和元君阁

     “元君阁”位于元辰阁的对面，座西面东。也是太清宫的新仿古建筑，整个建筑高大雄伟工艺精湛。元君阁翘角飞檐歇山顶式仿古建筑，中国的仿古建筑建造工艺在这里表现的淋漓尽致。元君阁门上的横匾，上书“元君阁”三个金色大字。

       元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
       碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。
       碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。

       左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。由于大殿禁止入内，送子娘娘和眼光娘娘的供台比较小，所以没有拍下来。
      殿内两边供奉的是"八仙"，这是碧霞元君左侧供奉的八仙：蓝采和、何仙姑、张果老、铁拐李。碧霞元君右侧供奉的八仙：吕洞宾、汉钟离、曹国舅、韩湘子。

前行见崂山太清宫，也称仪门。"仪门”其实就是原来太清宫的正门，也就是山门。那时“元君阁”和“元辰殿”等还没有建。“仪门”的中门只有真龙天子可以通过，所以一年到头都是大门紧闭。

在“仪门”的东侧有一棵古树，名曰“汉柏”，距今已经2110年了。

“仪门”中门上方横匾是杜颂琴所题：“崂山太清宫”五个金色大字。

太清宫内的殿宇共分三个院落。东面是三官殿，为三进院落.

太清宫垂花门楼扁额，进入此门为三官殿的第一院落

 这是位于横匾下面的“轩辕黄帝出巡”图。 


进入后，回看洞天福地牌匾。

进入院中，迎面一个崂山绿石，上刻“崂山太清宫”字样。院子的左侧又一棵高大的“山茶花”，树龄已经410年了。如今依然枝繁叶茂，鲜红的花朵挂满枝头。

白山茶

第三院落，也就是三官殿正殿。进入院门，迎面一棵“白山茶”，又名白耐冬。树龄410年，花季春天，花大重瓣，白色如玉，为山茶树之珍贵品种，太清宫独此一棵，观赏价值级高。以前它的对面有一棵红色的山茶花“绛雪”，开花时节，它与绛雪一红一白，交相辉映，争芳斗艳，实为太清宫隆冬季节的一大奇观。但是“绛雪”已经回天无术枯死了，我们再也看不到这个奇观了，后来太清宫把位于“三黄殿”的一棵600年的山茶花命名为“绛雪”，以对应蒲松龄《聊斋志异》中的《香玉》故事。

三官殿

      正殿建筑属单檐硬山式砖木结构，殿内中奉天官大帝，左奉地官大帝，右奉水官大帝，左侧奉雷神普化天尊，右侧奉真武大帝，另有卫道护法的四大元帅壁画。

      三官殿始建于西汉建元元年（公元前140年）距今有2100多年。最早为西汉御史上大夫张廉夫来崂山隐居时所建。殿内供奉三官神像，分别是天官，地官，水官。道教有天官赐福，地官赦罪，水官解厄之说。三官实际是我国最有影响力的3位部落首领尧，舜，禹的化身。三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为"天官"。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被尊为"地官"。大禹继承父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊为"水官 "。
       殿内正中供奉的“天官大帝”，供台两侧有一对联，上联：有求必应保子孙下联：一帆风顺来求财。
       天官大帝左侧是怒目圆睁的“水官大帝”。

       三官的来历比较久远，就道教本身来说，在道教创始人创立道教时，经常为百姓治病消灾，使用的就是与三官相关的"请祷法"。就是先让病人承认有罪，然后将病人的姓名和服罪的意思，写在纸上，一式三份，一份藏在深山石缝中，交给天官；一份埋在地下，交给地官；一份投入水中，交给水官。如果三官接到信息就能为病人赐福、赦罪、解厄。 

      天官大帝左侧是慈眉善目的“地官大帝”。
      三官殿的东西两侧墙壁上悬挂着四位“元神”画像，这是西侧的画像。

     传说尧生有八彩眉毛，因敬天爱民，上应天象，天下风调雨顺，被后人尊为天官；舜长有双瞳孔的眼睛，因当时民风高尚，地不生灾，被尊为地官；禹因治理水患而被尊为水官。而道教文化传说中河图洛书的故事就与大禹治水有关。据说当时洪水泛滥，百姓流离失所，大禹临危受命婚后第四天就率众治水，并且三过家门而不入。各种方法都用过了，大禹始终没有找到治水的良策。这天，他发现一只五彩的神龟出于洛水，背上的图案如同文字。。。这就是洛书的由来。在道家所研究的阴阳五行中，五行相克的道理取自洛书。传说大禹从河图洛书中悟出了宇宙万物的生克关系后，万事通达，掘九河，开九山，治九州，终于制服了浩荡的洪水。道教对于天地水三官的供奉也体现了道家对于大自然的崇拜，道家所倡导的也正是天人合一，道法自然。


蒲松龄塑像

步月廊

通向“三清殿”的通道，一排石桌石凳拱游客休息，通道名曰“步月廊”。

“龙头榆”

     在“逢仙桥”石阶旁，逢仙桥北端，有古榆虬枝盘曲状如游龙，有一株宛若苍龙的，树高15米，树干最粗处为3.7米。树龄已有1100余年，居全国古榆之冠。字刻于树旁石上，字径30厘米，另有小字一行，文为:“唐天甲子李真人哲玄手植”。青岛市杨慕唐行书。

     “摸摸老龙头，一世永无愁；摸摸老龙尾，做事有头有尾；摸摸老龙背，长命到百岁。”走到太清宫的“逢仙

桥”旁，导游总是会以这样的开场白来介绍眼前的这棵1100多岁的老榆树，因其树形特别，犹似龙头，被人们

称为“龙头榆”。

      此树高 18.8米，树围 4.1米。相传植于唐代，据记载，此树是五代时崂山著名道士李哲玄亲手所植。李哲玄

来到崂山后，在原有的“三官殿”和“三清殿”基础上，又建起了“三皇殿”，进一步完善了太清宫的建筑布

局，并率领宫中道士重修道路，栽植树木花卉，整理泉池及水排沟渠，使太清宫的园林提高到当时国内同类庙

宇的最高水平。而“龙头榆”旁有一大石，刻有“逢仙桥”和宋太祖赵匡胤敕封崂山道士“华盖真人”的记事

。相传刘若拙在一个大雪后的除夕清晨，在此处遇到一位老人，交谈一番后，觉得老人的学问高深。待老人离

去时才发现半尺深的积雪上竟没有老人行走的脚印，方知遇到了仙人，而这仙人，正是这“龙头榆”修炼成仙

的化身。

     这棵弯弯曲曲的老榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植，所以把它称为"唐榆"，距今已有1000多年的历史了，榆树叶面上有一层沙质，摸上去比较粗糙，所以它的学名叫"糙叶树"，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为"龙头榆"。现在这棵树高约19米，树冠东西长25米多，南北约33米，遮荫面积达一亩多地。

“龙头榆”是太清宫的标志性景观，游客在这里总要详细观察评头论足。

海印寺遗址

        位于崂山太清宫三清殿门前，始建于明万历十三年（1585），为明朝四大高僧之一的憨山大师所创建。当初规模气势宏伟，香火旺盛。后因庙产纠纷与太清宫道士诉讼于官府，直至宫廷，明万历二十八年（1600），万历皇帝降旨毁寺复宫，现仅存残基和堆积在残基上的加工精细的花岗岩旧石料。地基前立有一块石碑，上书“海印寺遗址，明万历十三年憨山大师建海印寺於宫前，二十八年降旨毁寺复宫”

绛雪

       过神水泉，前行，可达太清宫西面是三皇殿，为长方形院落，并排有两座殿堂，主殿是三皇殿，东配殿是救苦殿，西配殿是耿祖祠。院落内还有名闻天下的绛雪和汉柏凌霄。院中两棵带有灵性的千年古树，让游客浮想联翩流连忘返。

       三皇殿院内东侧的一株，“山茶花”，树高冠大，几乎占据了半个庭院，即《聊斋志异》中所描述的花仙“绛雪”，此树树龄已超过610年，为崂山耐冬之最，树高6米，胸径56.9厘米，冠幅8.7米，现仍枝叶繁茂，生长旺盛。花期自11月上旬到来年6月中旬，雪天仍花红如火，蕊黄如金，叶绿如翠，是崂山珍贵古木，蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇题为《香玉》的小说，其中穿红衣的花神“绛雪”，即指此树。如今，树前立石勒“绛雪”二字，以供观赏。 

     传说是明朝的崂山道士张三丰从长门岩岛上移植过来的。国内植物学家对这棵山茶评价极高，认为它是国内山茶树中最大的之一，属于国家级的古树名木，作为青岛的骄傲当之无愧。这棵耐冬开的是单瓣红花，当花盛开时，每朵花在开放时都贴到了叶面，好像在树上落下一层厚厚的"红雪"。清代文学家蒲松龄来太清宫后，见到这棵耐冬花红似火，热烈而庄重，恰好上清宫中有一株白牡丹，花朵硕大，灿烂似锦，经过他的想象两株花变成了对爱情和友谊坚贞不渝的女子：绛雪和香玉。这棵树就是蒲松龄老先生《聊斋志异》"香玉篇"中"绛雪"的化身。"绛雪"就是红色的雪的意思，随着《聊斋志异》的流传于世，这棵山茶的知名度也越来越高。

“连环洞”

    在劈石洞略西之幽静处，有东西两洞口，洞内相通，可容数人，传为明代张三丰及宫中道士修真处。字镌于东洞额上，横排隶书，字径80厘米，书。



可达混元殿

供奉太上老君

混元殿在太清宫的现代供奉神仙仿古建筑中，规模是最大的。


建设中的高达38米的老子露天神像

崂山诗刻

出太清宫，向垭口等去

远观瑶池和蟠桃峰







到达垭口

狮子岩

青山渔村牌坊

远观青山渔村