北京仙府位于峡口庙村对面的烟台山半山腰， 峡口庙村紧靠S214省道，因其地南北诸山，劈分如峡，故名峡口，为东入仰口之要道。峡口庙村原有庙，为崂山最早的佛教寺院之一，创建于唐代。该寺为唐代普丰和尚所建，初名大悲阁，内祀如来。明代由寂云和尚重修，清嘉庆年复又重修，祀观音，移佛像于后殿。1939年时尚完好，住持为能隆和尚，有僧4人。1959年时该庙已倾圮，1966年拆除。现阁已倾圮，在附近新建了供奉胡三太爷的北京仙府，当地人仍称为峡口庙。在北京仙府的东面的下方，新的峡口庙正在重建中，规模很大，部分主体已完工，已进入彩绘贴金阶段，现没有开放。

      北京仙府防火期有人把守，一般说来，只要说自己去烧香还愿，还是能够进入的。

      烟台山，此山虽小，但如访当地旧居老者，则颇有故事。烟台山为地图标注，所谓官名。想其定为古烽火台而来，而观此山所辖位置之险要，古代应为沿海重要的军事要地。当地人又称此山为围子山，围子的来历应为山顶至今尚存的石寨。沿着村中的小路迤逦而上，山不高但陡峭，汗流浃背后达到山巅，可看到一座巨大的石寨。寨墙高约二米，依山势围山而建。崂山有许多山头有这样的石寨，大多为清捻军时所留，有说为捻军的山寨、有说为当地百姓防捻军而修建。

         烟台山山顶另有一奇石，名“嘎噔石”，顾名思义、风起石动，形摇声朗，发出“嘎－噔，嘎－噔”的响声。此石是东南－西北走向的巨石，而细说起来，其石来历及传说颇有传奇，从远处看该石昂头向海，形似巨龟，更为神奇的是其背上上驼着一个大大的石刻“寿”字，石刻痕深，蕞尔小山几成不毛之地，竟有如此形神俱佳之石刻，不免令人啧啧称奇。而石刻的来历也有说法。  传说唐朝初年，李世民发兵东征高丽，到了海边，与征剿的目的地隔海相望，兴致勃发，谈笑风生间，猛低头，豁然见脚前一巨岩，酷似一东南西北走向、正欲纵身入海的海龟。世民与众臣都认为，遇龟乃祥兆，遂命内侍取来文房四宝，在那石龟背上写下一个大“寿”字，这字一直保留至今。此为民间之传说，此寿字应为当年驻守石寨的人所刻。
        围子山侧有深涧就是有名的“万人坑”，解放战争时期，以附近柳沟村王存俭为首的还乡团捉捕地下党及无故百姓，多驱赶于围子山顶侧深涧毕命，涧内尸骨成堆，惨不忍睹。后人称此峡谷为“万人坑”。七十年代附近的村民小学经常组织学生来忆苦思甜，而现在山高草密，万人坑只剩下在课本中的名字了。
       即墨清代贡生黄肇颚《崂山艺文志》言起仙台也在此地，曰“台圆如突，先九世祖墓在焉。”，在山顶看不出有墓的痕迹，但山顶其形态确如台圆如突，莫非真有大墓在焉？

从青岛出发，沿滨海大道过仰口隧道，前行到岔口，左转S214公路，前行到峡口庙村

从公路上远看北京仙府和新修的峡口庙

从此处上山

继续上行


远看北京仙府


近了



穿过山门






到达北京仙府

功德碑

推门进入


正中供奉胡三太爷

 右边胡三太奶

左边老姑


旁边胡金莲和胡金英


旁边四仙姑和董仙姑


出门，从左边石阶路向上，又见一狐仙庙，里面供奉胡三太爷

倒也省事

继续上行，到达一个平台

神水泉

附近村子的人来此烧香，临走时都灌上一些泉水带走






观海亭


继续上行，到达一个石洞

山洞，胡仙洞，狐仙洞


抬头看


向山下看