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向来，中国的传统节日，都是与祭奠有关的，以祭悟道，默认寄情，这是中国人独有的智慧。

清明节，是最具代表性的与祭奠有关的节日，它具有丰富的文化内涵，不仅是人们缅怀先人的节日，叶落归根、认祖归宗的家国情结，也在清明里得到了登峰造极的表达。无论你人在何处，身处何位，只要你的心中还有自己的“家”，那么，清明就会魂牵梦萦地浸润在你的灵魂里。我们读唐诗，有“路上行人欲断魂”的经典，陆游诗《临安春雨初霁》“犹及清明可到家”，也是在说赶着清明节往家里走。

一个“家”与一个“冢”，在汉字中形态何其相似，也许古人在造字的时候，就有关于生死的智慧在其中了。人，既然是自然的造物，又具有创造的能力，但无论具有多么的创造力和想象力都无法逃避死亡这一自然归宿。

清明祭扫，历来为人们所看重。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。”日复一日，年复一年，在一个特定的日子里来到神圣的墓地、陵园，面对那些已经长眠于地下的亲人们，你不仅能听见生者对逝者那如泣如诉的哀悼，更会默默地祝愿他们在天国里安身立命，保佑晚辈，而自己也会在现实生活里更加善待活着的长辈们、善待自己、善待这个世界上所有的人们。其实，这就是中国式的孝道借助祭扫实现的一种传统文化的延伸。

清明节，是一个今人与古人，生者与逝者，现在与过去，人与自然，人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着我们队生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地的秘密，是在精神上沟通生与死，阳与阴的一个虚拟文化的平台。逝者已去，生者还要行走在人生的路上，因此，人们一方面要祭奠亡者以通所谓的“阴间”，另一方面也要迎春游乐以顺阳气，选择一个春和景明、神清气爽、万物复苏的季节祭奠、缅怀、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟咏……我们的祖先可谓用心良苦。人是有着丰富情感的生灵，人在感怀中方知生命的意义，存在的价值，通过这样的方式交流沟通，历史便有了人性的温度。

庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。人从哪里来？又到哪里去？这是千百年来人类潜藏于心底的本能的叩问。如今，面对红尘滚滚、物欲横流，还有多少人能够做到心灵的“清明”？珍惜得到的和拥有的一切，明白有情相守才是家，从此行为坦荡，心灵清明，这才是对发轫于历史深处的清明文化的最好传承和诠释。