吴思敬老师论诗

黑格尔说：一个民族，有一些关心天空的人，这个民族才有希望，一个民族只留心脚下的事情，他们是没有未来的。诗人就是一个民族中关心天空的人，对天空的关注，就是把个人的存在与宇宙融合起来的一种人生态度。人生是个过程，追求不同便有不同的人生境界。

北大教授冯友兰先生是著名哲学家，他把人生境界分为四个层次：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界是说一个人做事凭的是自然本能和社会习俗，他没有明确的生活方向，得过且过；功利境界是说一个人做事是功利的，他或是为了增加自己的财富，或是为了提高自己的名声，他做事的动机是低级的，但客观上却可能有益于大众，有益于社会，所谓主观为自己，客观为大家就是这种人的人生观写照；道德境界是说一个人做事是行义的，义和利是相反相成的一对，所谓义感君子利动小人，求个人的利益的行为是为利的，求众人的利益的行为是行义的，一个人为众人的利益去做事，他不是以占有而是以奉献为目的。一个人，不仅意识到自己是社会中的人，而且意识到自己是宇宙中的人，他觉悟到自己身高不过七尺，却可以与天地参，自己上寿不过百年，却可以与日月同光与天地为寿，这样的人从行义上说，他还是自然的一部分，但从精神上说，他已经超越了有限的自我，进入浑然与天地融合的境界，这就是冯友兰所说人的最高安身立命之地，天地境界，这一人生最高境界在某种程度上与审美境界是相通的，就人在审美创造的过程当中，他的巅峰体验便是主观与客观相融合的一种生命经验，此时主体和审美对象结合在一起，进入了一种物我两忘，自我与世界融合的境界，心灵上获得一种解脱，精神上获得一种空前的自由自由感，这也就是诗人创作的最好的时机。

海德格尔说，在一个贫乏的时代，诗人如何作为？在任何一个时代，诗人都不应当把自己等同于芸芸众生，他不仅要真实的书写自己的自由世界，他不仅要真实的书写自己的内心世界，还要透过他所创造的立足于大地而又向天空敞开的诗的境界，展开自觉的人性探求，坚守诗歌的独立品格，呼唤自由的心灵，昭示人们返回存在。

这四大境界中的天地境界应当是也是诗人所憧憬的一个最高的境界，这一境界是你渴望与自然相融合，与天地相统一的境界，是很多老诗人，终其一生才悟到的。

诗人蓝蓝曾经说过，宇宙感的获得，对于诗人来说具有一种不同寻常的意义。

诗人王小妮曾经说过，这个一年四季春夏秋冬当中能有几个朗朗的晴天，如果一个人能造出，能在头上造出一片蓝天，一片蓝的发紫的天，那不是人生的意外的幸福吗？在头上造出一片蓝天，那就是一首美丽的诗。

诗人李琦小时候在少年宫学习舞蹈，她的舞蹈老师对她说，把手伸出来，当伸向天空的时候，你感觉你的手臂在延长。她教导我们在舞蹈中发现远方，要往远处看，眼里有非常非常美的远方。老师的舞蹈和我们的诗歌首先是悦己的，是自我痴迷，是心旷神怡。现实生活中，现实生活是一种世界，舞蹈和我们的诗歌是另一种世界。我们是拥有两个世界的人，现实生活中所经历的一切，最终都会在另一种境界世界里反映出来。只有在那种虚幻的精神境界当中，我们的精神才能蓬勃，才能放松手臂，向天空延长目光，朝远处眺望，这才是真正的诗意的栖居。

这几位诗人包括杜涯也曾经说过：诗人应当以天地呼吸为自己呼吸，以自然律动为自己律动，以万物盛衰为自己盛衰，从而达于时空与天地万物相融。

像这几位诗人对诗与世界关系的感悟，对人与自然的关系的感悟，都达到了一个很高的水准，这也正是他们能写出优秀诗歌的深层原因。

                       注：笔者据《网络诗选》视频号辑录文字