梁启超论“抄读”

梁任公高屋建瓴且又细致入微，他说：“发明的最初动机在注意，抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意，把它抄下，这件资料，自然有一微微的印象印入脑中，和滑眼看过不同。经过这一番后，过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把它抄下，那注意便加浓一度。经过几次之后，每翻一书，遇有这项资料，便活跳在纸上，不必劳神费力去找了。”（我是抄读爱好者，每遇好文，抄之为快，找到理论根据了，抄录如下几则存记。）

 写作的真谛

《书衣文录》孙犁著，他在读古书的过程中认识到了写作的真谛：作品是否流传的关键，是在作者有无高尚真诚的感情和朴实真切的文字。

 人生如梦

当人们做梦的时候，并不知道自己是在梦中。往往在梦中还会卜问梦的吉凶，醒来以后才知道自己是在做梦。只有领悟了大道的人才清醒地知道人生只是一场大梦，而愚昧的人却自以为清醒，窃窃自喜什么都知道。

 滥读书的坏处

叔本华: 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。（等于浪费时间）

 拔掉肉中刺的方法

叔本华：我们的幸福，最主要的基础是安宁与满足。显而易见，要促进幸福，最有效的方法也许莫过于限制追求名誉的动力，把它调节到合理的程度，也就是降到大约等于目前的五十分之一，从而拔掉这根时刻折磨我们的肉中刺。

 什么是诗？

叶嘉莹说：想念就是心在走路，用美好的语言将想念表达出来，就是诗。所谓诗歌，就是心在走路。

知春

池莉说: 人生需要多少煎熬，方能知春世界上最重要的还是人！我得先于一切地承认：人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的！不是说一定要尊重我不喜欢的作品与做派，而是尊重人，尊重人的选择的权力。我以为，这才是知春的了。那样一种光明，简单，敦厚与宁静的境界，在现实生活里，大约就是要修养出一种善意的豁达与宽容来。

杨绛的《隐身衣》

　“我爱读东坡‘万人如海一身藏’之句，也企慕庄子所谓‘陆沉’。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求‘勿忘我’，不求‘赛牡丹’，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”

蕃其生而安其性

博友理洵说：《种树郭橐驼传》赏析：执简御繁、无为而治，“顺天致性”，这样才能“蕃其生而安其性”。

艺术的三昧境

丰子恺：“要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！”（我想拍照、画画、写字、写诗、写文章，皆不出于此。）

蛰以图存

施蛰存说生命的意义就是要“顺天命，活下去，完成一个角色”。属蛇的他说：“字‘蛰存’是判定了我一生的行为守则：蛰以图存。”             

 注：题目及括号内文字系笔者加注                        2023年3月付少霞辑录