中秋月

杨永升

风雨人同月，盈亏现若昙。

圆缺三百六十旋。

蟾魄中秋弹 。

皓气弥天际，怦然动和弦。

玄机亘古藏婵娟。

靓丽化云烟。

——中华新韵(现代读音)

阳历：2016年9月15日星期四【中秋·於黄龙】

农历：【二零一九猴年】丙申年【八月】丁酉月【十五】庚子日

点注：自古认为，每年的八月十五的月亮是最圆的，最明的。其实“最”不“最”都不重要。而自然赋予人类“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的启示，值得深思。

《龙乡后土·中国传统节日三字经》云：“问青天，佑丰年，广积粮，民意含。只但愿，人长久，时千里，共婵娟。”当中秋明月高照时，天下人们在供桌上摆满了月饼、糖果之内的贡品，邀明月，问青天，祈求上苍保佑民间丰年连连。同时，祝愿自己思念的人健康长寿，幸福快乐。虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好的祝愿！永像圆月一般。

现将《巫山一段云·中秋月》意识之“元流”诗词布读于此，参而照之——

【元流诗词】

人同月缺圆，长亏满若昙。。

风雨三百六十度，中秋方璀璨

皓然在天际，清灵洒尘间。

气运亘古藏玄机，靓丽化云烟。

【巫山一段云】

中秋月

杨永升

人同月缺圆，长亏满若昙。

风雨三百六十度，中秋方璀璨。

皓然在天际，清灵洒尘间。

气运亘古藏玄机，靓丽化云烟。

2016年9月15日星期四

中国传统节日《三字经》

节 选

杨永升

中秋节，月儿圆，月桂下，把酒盏。

古习俗，兴于唐，祭奉月，广流芳。

中秋月圆时，人们坐在农家小院里的桂花树下，把盏献月，祈福保佑。这个把酒祭月的习俗，从唐代开始，流传开来。

曰嫦娥，瞻玉兔，赏明月，话蟾蜍。

月高悬，照人间，献月饼，意团圆。

嫦娥，玉兔，蟾蜍，都是月宫的化身。“月到中秋分外明”普天下人心境很好。一家人坐在一起，吃月饼，献月饼都是团圆的象征。

拜月风，起无盐，设香案，梦遂愿。

《龙城录》，纪广寒，唐明皇，通乐典。

战国齐邑，有个丑女钟离春。传因在“中秋节”拜了月，后成了一个大美女，做了齐宣王之后。号称无盐。《龙城录》是宋代柳宗元撰写的笔记小说。广寒宫，即月宫。小说故事讲《明皇梦游广寒宫》，唐开元六年，中秋之夜，唐明皇邀请申天师和鸿都道人一起赏月。后梦游“广寒清虚之府”。广寒宫以水晶为阶，行人如在镜中。通晓音律的唐明皇触景而作《霓裳衣舞曲》，每当宫女弹凑这支舞曲时，他如置身于月宫。从此，唐代中秋赏月的习俗，十分流行。

秋三五，顺天意，知鱼腹，举义旗。

激民怨，战歌起，元广厦，溃于基。

“秋三五”。即八月十五。民间传说：朱元璋起义军把“八月十五杀鞑子”的纸片。撒在江河里，让鱼吞入腹中。人们吃鱼时，发现纸片，即统一了农民的起义行动，又给人们造成了“天意”的错觉。这个谶语具有很强的感召力和响应力！中秋节吃月饼，相传也始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计，命令属下把“八月十五夜起义”的纸片藏入饼子里，而再把月饼派人分头传送到各地起义军中。到了八月十五日，各路义军纷纷起兵，人民群众齐声响应。徐达率领的义军，如星火燎原之势，很快攻下了元大都，明朝建立。从此，中秋节吃月饼和吃鱼的习俗在民间流传开来。

中秋夜，月欢人，诗情处，画意深。

明月生，四海同，千里外，雨兼风。

中秋夜。望月怀人，相思如缕，既痴情，又深沉。正如唐代诗人王建则的诗句：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”给人以一咏三叹之感。再则张九龄《望月怀远》‘海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期.”这首诗抒写了对远方友人的深挚的思念之情，情真意切，感人至深。在中国民间中秋时，团圆之情浓烈，思念之意忧伤，于是勾起许许多多诗人的抒发激情。如唐代杰出诗人李峤曾的《中秋月》“圆魂上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”隐隐地透出了诗人对远方亲人的深深思念；在这皎洁的中秋之夜，千里之外的朋友过得可好？此时此刻，是不是也在观赏天上这轮明月呢？

问青天，佑丰年，广积粮，民意含。

只但愿，人长久，时千里，共婵娟。

当中秋明月高照时，天下人们在供桌上摆满了月饼、糖果之内的贡品，邀明月，问青天，祈求上苍保佑民间丰年连连。同时，祝愿自己思念的人健康长寿，幸福快乐。虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好的祝愿。