悟 道 园

杨永升

     坐落在神道岭之上的悟道园，是远古时期的一处道观圣地。东倚盘古山，西临伏羲岭，悟道在其中。

据《中国一百神仙图》载：太上老君自宇宙人类萌动以来，曾多次分神化气来到地球，通灵之变，点化众生。早在初三皇时，他摇身一变，以万法天师之化身，云游宇宙之中，当他在遥遥太空俯视大地，骤将目光锁定在大梁山的岛屿之上。这里。湖光山色，气象腾宇，鱼跃鸟飞，繁荣奕奕。于是，太上老君就抚云降雾，落在了大梁山之巅的神道岭。

那时，大梁山的神道岭，更是碧水长天，紫颖蔚蓝，无边的湖海，托浮着修长的山峦。到处都是湖光山色，万象洞天之境。成为地球上最适于人类生存与发展的栖息之地。而且貌似长龙，形如飞凤。呈现出：“气华天云行，地纯土更净，环林鸟彻悟；四季畅和风。旷野溢大美，长空纳万境。高山峰涌起，碧水浪弄影”的天人合一之景象。在这里悟于道，创于奇。造化了万物发生之谜，存在之谜，发展之谜。

而在中三皇时代，太上老君又以盘古为化身，来到与神道岭东西对歭的盘古山，清天澄地，卜婚问礼，文明开启。为人类的进化点亮了撤雾拨云，启明见日的新曙光。

春秋时，太上老君脱胎换骨，分神化气于老子李苒——把道教文化发扬光大。民间传说：《孔子问礼》就发生在这悟道园里。那是孔子周游列国时，“神童栏道”；“松鼠礼遇”。弄得孔圣人黯然神伤。于是，孔夫子带着困惑的心境走进了悟道园，在那里与老子探讨“礼、仁、道、乐”等传统中国文化元素。同时，面对青山绿水，蓝天白云，领悟了：“仁者乐山，智者乐水”；“ 道可道，非常道。名可名，非常名”的高界大境 。

由此，孔子感慨道：“龙者，可乘风云而上九天！老子，其犹龙耶！”

从中国哲学观点和人生命题观而言之，人在宇宙天地间，存在着两种理想形态，每一个自然人格理想都属道；每一个社会理想都属儒。这种高深的儒道之典，只有在悟道园，才能体感万千。

走进悟道园，天高地阔，日飞月过。正如诗文描述的那样：“高风迎宾坐，青云常陪客。玉树临日影，众山托四和。”的宇宙万象之气。

后土词就坐落在悟道园这玉树临风，美轮美奂之中。

在传统中国，后土娘娘，也称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等。据考证，后土神的产生，源于古人在自然崇拜中的土地崇拜。在历史的长河中，随着人们观念的形成，信奉天阳地阴，男为阳，女为阴，后土奉为女神，民间称之为后土娘娘。道为四御尊神之一，与天上的玉皇大帝并驾齐驱，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀矣。民间以农历十月十八日为后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。相传，她是盘古之后第三位诞生的大神，被称为大地之母，是最早的地上之王。

莫管黎民百姓怎样神传，东晋时期的“感天大帝”许逊问道炼丹于此，已成著说。《辞书》记载：东晋孝武帝宁康二年(公元374年) ，一百三十六岁的“ 许真君”，在八月初一，两位仙童奉玉皇大帝之命，自天而降，将其封为“九州都仙太史”。并赐紫袍宝饰，玉音金丹。同时，口谕升天之意。就在这霎那之间，天鼓擂动，神乐悠扬，清音欢快悦耳；九霄祥云飞腾，彩旗仪仗，龙车羽盖；仙官神童前呼后拥，大礼接迎。许逊在此登上龙辇，举家四十二口，拔宅飞升。

悟道园的典故，带有半仙半尘的神话色彩。但他确实代表了天下百姓的意愿和向往。

由此可见，悟道园的道文化元素，积淀与深厚。

     置身于悟道园的巅峰之上，确有一种触天摸日，推气纳风之感。好像天地的亲和，人与自然的对接，是那样的默契。一切忧愁烦恼，一切红尘纷绕，在大自然的包容下，过滤的干干净净。使人忘乎了自我，忘乎了存在。灵魂在超脱中上升，境界在彻悟里远行。空华之感，怦然而生！

             2013.11.